議論文作文素材高考版1：活在當下

　　這平靜無瀾的日子一天天按部就班地過著。

　　平靜的生活中有突襲的災難，晴朗的天空下有揮之不去的陰霾。

　　八月十日那天，我聽到你的噩耗，又驚又嚇，你比我年紀稍長，雖然你我素未謀面，唉!一個年輕的生命啊!

　　連我這樣一個與你素昧平生的人都覺得可惜，更何況你的家人呢?

　　世界上最痛苦的事，莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人，然而，逝者已逝，生者須堅強，但我們卻不知道以怎樣的一個理由或怎樣一個方式，讓他們去堅強，去慢慢地接受。

　　那天晚上，我輾轉難眠，我想：可能你在河中央的小島上也沒準呢?可我深知，電視劇里主角在河中沖一兩天也能被救活這樣的情節(jié)，是不會出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的。

　　過了幾天，終于撈到你了，就在你家對面的那片河面，想來是你，活著不能回去，死后也要回到那里吧!

　　對于你的父母來講，找到遺體，或許就是他們最后能為你做的，多少彌補一點遺憾吧!

　　漫無目的的走在堤岸上，樹上的葉子突然飄落下來，伸手，落在我手心，遙看河面，橋上的各式各樣的燈光倒映在河面上，有一種華貴之感，在這個城市里，有太多的人為了生活而生活，太多的人為著名和利，泯滅了良知，在燈紅酒綠下，沒有誰會無聊到去體會生命的意義。

　　世上的事瞬息萬變，每時每刻都有人死亡，每時每刻都有人新生，可能有時候還會說“中國那么多人死一些，我們的福利會更好”，可是當這種事情發(fā)生在我們身邊的時候，卻希望它永遠不要出現(xiàn)，人往往是自私的，往往是站著說話不腰疼。其實，死亡，一直離我們很近，近到你無法忽略它的存在，不容你不去相信，所以，珍惜生命。

　　那一刻，年齡瘋長，我們以前總要自己登上巔峰，不達目標而力不止，剎那間突然明白，最好的事就是活著，世界上沒有比活著更美好的事了。

　　花兒開得再嬌艷，卻總有凋零的一天，不過是曇花一謝，雖然明年會再開，可開花的早不是從前的那一朵了，亦不會美麗如初了，再轉身，已是物是人非、滄海桑田了，人生匆匆，莫說苦痛。

　　人有生老病死，重要的是到人間走一遭所收獲的美好，讓美好裝滿你的行囊，就算離開，亦足矣。

　　當我們來到人世，我們在哭，周圍的人在笑，當我們離開，我們在笑，周圍的人在哭，其實，這就是一個輪回，沒有人能阻止這種輪回，讓我們將“有限”的生命活成“無限”，將生命的長度拓寬，認真地活在當下。

　　在一個的輪回中，當我們活著時在哭，周圍的人在笑，當我們離開時在笑，周圍的人在哭我們將“有限”的生命活成“無限”，將生命的長度拓寬，認真地活在當下。

　　議論文作文素材高考版2：大國海權，誰來救?

　　多少古怪的領土爭端，多少怪誕的軍演，多少明媚的藍天，多少恣意的狂言。大國海權，誰來救?又該誰來還?

　　大國海權，藍色的夢想。潮漲潮落，夢消夢長，月缺月圓。藍色的夢想，我新世紀的夢想。你離家那么久，何時還?

　　龍，自古被中華所稱道。東海也有“龍宮”之稱。可就中國的龍，它是一條瞌睡龍!不懂得圖騰!1888年，我中國第一批鋼鐵艦隊---北洋水師，軍旗上畫的就是黃面青龍。可惜呀，沒有現(xiàn)代的武器裝備，沒有精煉的作戰(zhàn)技術，迂腐的統(tǒng)治者，麻木的中國人。1895年，甲午中日戰(zhàn)爭，北洋水師全軍覆沒!黃面青龍短命龍，大國海權誰來維?

　　閉關鎖國，海禁，以天朝上國自居，你是何其荒唐。西方的機器轟隆作響。你竟然關上大門，自賞!幾百次外夷入侵，皆來自海上，大國海權誰來維?

　　西班牙、葡萄牙不過是“彈丸小國”而已，在你面前，不值一提。而你，國土面積是其幾十倍乃至幾百倍，怎么就被這樣的船堅炮利給炸垮了呢?連這樣的小國都有過海洋文明，而你卻喪失了大國的海權，大國海權誰來維?

　　西方及麥哲倫哥倫布之后還有無數(shù)的麥哲倫哥倫布，而中國只有一個鄭和!西方學者說：21世紀將是太平洋的世紀!釣魚島日本要搶占，南海引來無數(shù)爭端。憑誰問：大國海權?

　　F-16戰(zhàn)機菲方欲購，美國軍艦南海消遣

　　菲美拉越搞軍演，不攪渾南海心不安

　　中方總以和平現(xiàn)，大國海權要保全

　　反對右翼唆使派，力爭完整我南海

　　大國海權不容侵，國民萬萬心連心

　　反美反菲又反日，不把大國顏面失

　　美菲越甚饕餮，中國豈容你們虐!

　　今日正襟錄此語，文筆稚嫩勿笑余

　　只是不忍美菲此舉，赤子之心與祖國共風雨

　　南海問題不容汝來定，中國南海浪平靜

　　有理有利又有節(jié)，中國海權不容越!

　　大國海權我們救，南海，莫怕!!

　　議論文作文素材高考版3：在自然中生活

　　什么叫“自然界”?這三個普通的字組合在一起卻讓我們產生敬畏。千百年來，人們都在與自然界打交道，在這個過程中，人類越來越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。

　　晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，你遠離鬧市，遠離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因為在隱居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達的胸懷。

　　莊周，你的境界是無數(shù)人向往卻又無法企及的。人們都知道“莊生曉夢迷蝴蝶”，人們也都知道你愿意做水中的小魚。你在自然中生活，你的思想觸摸著身旁的一草一木。你懂得如何與大自然打交道，因為草因你而茂盛，水因你而清。

　　在5.12地震中倒下的“短信媽媽”，你的行為讓多少人動容。你雙膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要傷害你的孩子，哪怕奪走你的生命。你懂得如何與大自然打交道，因為在自然傷害你的時候，你卻為生命撐起了一片天。

　　在孤島上的汶川書記王斌，你是13億中國人的掛念。你不僅沒有倒下，還組織大家積極展開生產自救。你始終站在與死神抗爭的第一線，你始終站在與大自然戰(zhàn)斗的最前沿。你懂得如何與大自然打交道，因為你知道，生命才是最神圣的。

　　我們向往自然，我們敬畏自然，我們卻不怕自然災害。我們追求與自然和諧相處，我們希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我們喜歡恬靜的生活，我們喜歡清新的空氣。但當自然向我們發(fā)起挑戰(zhàn)時，我們也絕不會退縮。人是因自然而生的，但卻不會因自然而亡。透過源遠流長的歷史，我們更加懂得與大自然相處，在自然中生活，我們培養(yǎng)了一種韌勁。我們懂得利用自然求得安穩(wěn)，我們知道追求自然提升境界，我們更明白在災難后我們會一如既往，我們更清楚人與自然是永恒的主題。

　　在自然中生活，我們變得淡然。在自然中生活，我們變得睿智。在自然中生活，我們懂得感恩。在自然中生活，我們學會堅韌。所以我們要學會與大自然和睦相處，共同構建一個美好的家。

　　議論文作文素材高考版4：常見的人物作文素材和事件素材

　　不達目的不罷休

　　語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

　　專家分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。

　　適用話題類型：“成功來自勤奮”“學習成就天才”

　　無腿飛行

　　蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經過鍛煉，重又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。

　　專家分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。

　　適用話題類型：“真正的殘廢”“毅力”

　　議論文作文素材高考版5：外國典故

　　1.潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機打開它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。

　　盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠地關上了。“潘多拉的盒子”被用來比喻造成災害的根源。

　　2.達摩克利斯劍：達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時可能掉下來，帝王并不多福，而是時刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。

　　3.繆斯：繆斯是希臘神話中九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。

　　4.斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行;到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來比喻復雜、神秘、難以理解的問題。

　　5.皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來被用在教育心理學上，也稱“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學生的期待不同，對他們施加的方法不同，學生受到的影響也不一樣。

　　6.猶大的親吻：猶大是《圣經》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個銀幣收買了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

　　7.諾亞方舟：出自《圣經》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個正直的人，上帝吩咐他造船避災。經過40個晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動物外，其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災難中的避難所或救星。

　　8.伊甸園：出自《圣經》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當?shù)纳砩先〕鲆桓吖牵斐梢粋€女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。

　　9.禁果：出自《圣經》。亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實，唯獨“知善惡樹”上的果實不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

　　10.多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而動全身”。

　　11.象牙塔。出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋.查理.奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產階級現(xiàn)實中超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。

　　12.滑鐵盧。1815年，在比利時的滑鐵盧，拿破侖率領法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。

　　13.鱷魚的眼淚。西方傳說，鱷魚捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。

　　14.山姆大叔。是美國的綽號，產生于1812年美英戰(zhàn)爭時期。紐約州一位誠實能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來，E.A是一個軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(UncleSam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質。1961年，美國國會正式承認“山姆大叔”為美國的民族象征。

　　15.阿喀琉斯之踵(Achilles‘Heel)，是指致命的弱點，要害。傳說古希臘神話中的阿喀琉斯是海神之子，荷馬史詩中的英雄，他的母親曾把他浸在冥河里使其能刀槍不入。但因冥河水流湍急，母親捏著他的腳后跟不敢松手，所以腳踵是最脆弱的地方，一個致命之處。因此埋下禍根。長大后，阿喀琉斯作戰(zhàn)英勇無比，但終于給人發(fā)現(xiàn)了弱點，在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯殺死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保護神阿波羅，于是太陽神用毒箭射中了阿喀琉斯的腳后跟，送了這位勇士的命。這就是至今流傳在歐洲的諺語“阿喀琉斯之踵”的來歷。任何一個強者都會有自己的致命傷，沒有不死的戰(zhàn)神。

　　16.烏托邦。源出希臘文ou(無)和topos(處所)，意即“烏有之鄉(xiāng)”。英國空想社會主義者莫爾在他寫的《烏托邦》一書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，那里一切生產資料歸全民所有，生活用品按勞分配，人人從事生產勞動，而且有充足的時間從事科學研究和娛樂，那里沒有酒店、妓院，也沒有墮落和罪惡。烏托邦用于比喻無法實現(xiàn)的理想或空想的美好社會。

　　17.第二十二條軍規(guī)。“如果你能證明自己發(fā)瘋，那就說明你沒瘋”。源出美國作家約瑟夫.赫勒1961年根據自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經歷創(chuàng)作的黑色幽默小說《第二十二條軍規(guī)》。這部小說太有影響了，以至于在當代美語中，“第二十二條軍規(guī)”已作為一個獨立的單詞，使用頻率極高，用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無法擺脫的困境、難以逾越的障礙，表示人們處于左右為難的境地，或者是一件事陷入了死循環(huán)，或者跌進邏輯陷阱等等。

　　18.奧吉亞斯的牛圈。出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子，他養(yǎng)了無數(shù)的牛，糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯臟腐敗的難以解決的問題。

　　19.布利丹毛驢。出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭饑餓毛驢站在兩捆同樣的干草之間，居然不知吃哪邊的干草才好，結果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。

　　20.酸小姐。出自俄國作家波米亞洛夫斯基的小說《小市民的幸福》。女主人公蓮諾奇卡是一個目光短淺，精神空虛的“千金小姐”。由于失戀而成為憂心忡忡、痛苦悲傷的“酸小姐”。后比喻矯揉造作、裝腔作勢的女子。也泛指目光短淺、思想庸俗或感情脆弱、喜怒無常的人。

　　高中生必讀：如何寫好考場議論文

　　1.寫好字

　　一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。

　　2.擬好題

　　題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。

　　議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。

　　3.開好頭

　　高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。

　　4.中間段寫好首句和末句

　　議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

　　常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句;中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦崱⒗碚撜摀蜥槍ΜF(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理;最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。

　　5.典型而鮮活的論據

　　論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

　　典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。

　　6.結好尾

　　結尾是全文內容發(fā)展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結尾只有兩個字：“活該!”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。

　　其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點;要體現(xiàn)全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足;語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。

　　7.語言形象暢達

　　語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

　　一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。