誠信責任議論文篇一

　　古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

　　例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

　　孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

　　北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

　　幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。

　　還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。

　　奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。

　　誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。

　　誠信責任議論文篇二

　　在這個鳥語花香的世界里，隱藏著一種可貴的東西，那就是——誠信。

　　你有沒有想過，如果這個世界上沒有誠信會是什么樣子。如果你不知道我可以明確地告訴你：沒有誠信的世界會是黑暗的世界。人與人相互排斥和欺詐。買賣不再公平，承諾不再遵守，友誼不再純潔，社會不再光明，沒有誠信，世界會一片混亂。所以我堅信，如果沒有誠信，就沒有這美好的世界。

　　誠信，是做人的基本準則。人如果沒有誠信，周圍的人就會不理他，漸漸地變得孤獨了，難以在這世上扎根了。民無信不立，正不是說的是這個道理嗎?誠信，顧名思義就是要誠實守信，有時誠信做人還能得到回報呢，下面這個故事你能得到不一樣的體會：

　　這個故事發生在十八世紀，一位英國紳士在回家的路上遇到一個衣衫破爛的男孩，他懇求紳士買他的火柴，紳士看他那么可憐，于是就答應了。由于紳士給的錢值太大了，男孩沒有那么多零錢，于是讓紳士在這等一會，他馬上回去找零錢。紳士在這等了很久，小男孩都沒有回來，紳士想，小男孩應該不會回來了吧，于是就回家了。第二天，紳士在公司時，一個小男孩求見，他答應了。原來小男孩是賣火柴男孩的弟弟。男孩那天因為趕回家找錢，不小心被車撞成重傷了，男孩不放心，就叫弟弟把錢送來了。紳士聽了很感動，決定資助他們的一生。當然，我們講誠信不是為了回報，是為了自己的良心。

　　記得，某一個夏天，媽媽在一個店里買了一個西瓜。那時檔主信心十足地對媽媽說，這個西瓜又多汁又甜。因為媽媽不怎么會挑西瓜，聽了檔主的話就買下了這個西瓜，到家后，一切來吃情況大大不妙，那西瓜不但不甜而且還多籽，媽媽感覺上當受騙了，以后就不到那買東西了。其實，做生意最需要講誠信，千萬不要為了一時的利益，失去了長久的顧客。這個事例我相信只是個別，這個世界還有很多誠信做人，誠信經營的人。

　　以前，有媒體報道，在南京一家理發店的店主，馬師傅被查出了肺癌晚期，許多顧客辦的會員卡還沒有用完，馬師傅為了生前與人不拖欠，他為客人們辦退卡手續。因此馬師傅也被大家成為“誠信理發師”。那些老顧客都舍不得馬師傅，都要求不退卡，給他買營養品，現在，店鋪已經轉租了，但貼在玻璃門上的四個字“誠信十年”還在，這是馬師傅開店十幾年，一直遵守的品格。馬師傅的這種品格，會被大家深深記的。

　　現在，大家都在爭創嶄新的誠信二十一世紀。只要大家都出一份力，挑起誠信的責任，只要做到人人肩上有責任，我堅信誠信就會撐起這個天空，人間就會充滿希望，明天就會更加美好!

　　誠信，你我有一份責任!

　　誠信責任議論文篇三

　　“社會的進步需要誠信”。那么誠信是什么呢?誠信是一種責任、一種美德、一種力量!我們要學會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。這是我讀了《知榮明恥，從我做起——以誠實守信為榮，以見利忘義為恥》的最大感受。

　　書中：有一個故事令我非常感動：2002年八月份，廣東省化州市一個彩票投注站的老顧客吳先生由于出差，便委托投注站老板林海燕代購了700元的彩票，結果這些彩票卻中了500萬元的大獎，但期間吳先生仍在出差，而且700元的代購費也沒有交，林海燕完全可以將這500萬元的大獎據為已有。彩票的特點大家都知道：它不記名，不掛失，在誰手上誰就有權去領取，這點是受法律保護的。所以，林海燕就算拿了這500萬元從法律上來講，也是站得住腳的。

　　但出乎大家意料的是，林海燕卻把唾手可得的巨獎竟然還給了吳先生：她毫不猶豫地給吳先生打了電話，通知他過來領獎，而自己卻只拿了700元的代購費。

　　讀了這個故事，我一開始的感覺和大家一樣：“林海燕真傻!”放棄了本來可以得到的500萬，可她偏偏通知吳先生，要是我，也許早就將這500萬元據為已有了。可是后來我卻改變了想法。

　　林海燕是可以把這500萬填進自己的腰包，可如果她這樣做，彩票投注站的一些老顧客又會怎么看她呢?她雖然得到了物質上的“肥肉”，可她卻在精神上少了一個重要的東西——誠信。

　　誠信是立人之本，如果一個人沒有誠信，他又何以在社會上立足呢?不過多時，張三、李四如果發現了這個人沒有誠信，都會棄他而去。那么沒有誠信的人，孤獨就會與他永存。

　　林海燕的想法多么令人敬佩呀!但她的行動更值得我們敬佩!在物欲橫流的當今社會，她寧愿以舍棄500萬元的代價，堅定了誠信。試想：如果社會上沒有誠信二字，沒有人去實施誠信，那社會又會是怎么樣的呢?難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎?所以說：誠信是十分重要的。同學們，如果我們有了誠信，就有了責任心，有了美德，有了精神上的力量!讓我們一起把誠信變成一種時尚，努力去追求它吧!

　　誠信責任議論文篇四

　　古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。再看看現在的中國，深深地陷入了誠信危機，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……

　　是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢?市場經濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉型使然，抑或別的什么原因呢?

　　一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎?但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠信就是人與人在一個有限圈內長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。本文來自語文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要。

　　現在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復雜，而相應的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，不誠信自然盛行。更加之目前處于轉型期，包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因!

　　誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信!儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學習一些東西，尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學習，交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產生強大的監督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明!

　　我們應該從小就誠實守信，承擔自己的責任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠信凈土，讓誠信真正地滋潤大地，滋潤人們美好的心靈!