雜文與散文之間的區(qū)別：

　　《辭海》雜文條目的解釋是：“文學(xué)體裁之一，散文一種。直接迅速地反映社會(huì)事變的文藝性論文。 雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫(xiě)作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開(kāi)之社會(huì)較為流行的一種文體。

　　一、雜文概念的種種界定及歸屬 雜文的概念及其歸屬眾說(shuō)紛紜，大致分為以下幾種：

　　1、“雜文，散文的一種，是以議論為主，夾以敘事、抒情的文藝性論文。以短小精悍、明快鋒利見(jiàn)長(zhǎng)，樣式較多，如隨筆、雜感、雜談、筆記等。”

　　2、“雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。一般以短小活潑、犀利為其特點(diǎn)。內(nèi)容無(wú)所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評(píng)、隨筆、札記等。中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著述中多有這類(lèi)文章。“五四”以后，經(jīng)魯迅等人努力，成為一種直接而迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活或表現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)的文藝性論文，它以思想性、論戰(zhàn)性見(jiàn)長(zhǎng);藝術(shù)上言辭機(jī)警、行文情感飽滿，常借助形象比喻來(lái)議論人或事，有強(qiáng)烈的震撼力。”

　　3、屬于文學(xué)中的散文類(lèi)。這類(lèi)分法占絕大多數(shù)。如 ：“雜文：文藝性的論文，屬于散文的一種，以抒情與政論相結(jié)合，不拘一格，迅速反映生活事變和人們思想感情為特點(diǎn)，熔邏輯力量與戰(zhàn)斗激情于一體，把精辟論述寓于形象之中。以短小、精悍、明快、鋒利見(jiàn)長(zhǎng)，具有深刻的思想性、尖銳的戰(zhàn)斗性和充分的藝術(shù)說(shuō)服力。在中國(guó)文學(xué)史上，歷代許多具有進(jìn)步思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值的古文，多是著名的雜文作品。在現(xiàn)代，由于以魯迅為代表的革命作家的提倡和實(shí)踐，雜文成為揭露敵人、打擊敵人的極為犀利的投槍和匕首，也是批評(píng)人民內(nèi)部不良傾向的武器。雜文主要用于諷刺和暴露，亦可用來(lái)贊頌新思想、新品格、新風(fēng)貌。”

　　4、“雜文是以議論和批評(píng)為主的雜體文學(xué)散文;雜文以廣泛的社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)為主要內(nèi)容，一般以假惡丑的揭露和批判來(lái)肯定和贊美真善美;雜文格式筆法豐富多樣，短小靈活，藝術(shù)上要求議論和批評(píng)的理趣性、抒情性和形象性，有較鮮明的諷刺和幽默的喜劇色彩。”

　　5、“雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重議論，也可以敘事。”

　　6、屬于文學(xué)類(lèi)，但不屬于散文。如： “雜文，是和小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文一起登入文學(xué)大雅之堂的一種文學(xué)樣式。可以說(shuō)是一種邊緣文學(xué)。” “報(bào)告文學(xué)、史傳文學(xué)和雜文、隨筆，應(yīng)從散文‘母體’中分離出去，‘自立門(mén)戶’予以獨(dú)立。新的‘文學(xué)分類(lèi)’可采用十分法：詩(shī)歌;小說(shuō);戲劇文學(xué);影視文學(xué);報(bào)告文學(xué);史傳文學(xué);雜文、隨筆;藝術(shù)散文;民族、民間文學(xué);兒童文學(xué)。”

　　二、散文，是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

　　廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過(guò)，古代沒(méi)有“散文”這一個(gè)名稱(chēng);“散文”這個(gè)名稱(chēng)是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說(shuō)，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類(lèi)。

　　狹義的散文則專(zhuān)指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫(xiě)、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類(lèi);議論散文則有了專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)——雜文，也從散文中分了出來(lái)，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

　　散文可以抒發(fā)情感，散文是一種常見(jiàn)的文學(xué)體裁。由于它取材廣泛，搖曳多姿，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，如同五彩斑瀾的風(fēng)景畫(huà)，讓人陶醉，讓人喜愛(ài) 散文不受時(shí)間限制，前可以遠(yuǎn)涉古代，后可跨及未來(lái)，又可覆蓋今天。 散文的特點(diǎn)：時(shí)間跨度很大，、空間轉(zhuǎn)換廣 、事件牽涉多 、表達(dá)方式活 、勾連全文……但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒(méi)有讓人感到絲毫的散亂。聯(lián)想極豐富，文筆揮灑自如，極有感染力。也不受空間限制，天南海北，空間宇宙，無(wú)不可以包容其中。

　　雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫(xiě)作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開(kāi)之社會(huì)較為流行的一種文體。

　　延伸閱讀：小說(shuō)也散文之間的區(qū)別

　　一、 小說(shuō)和散文是人們接觸比較多的文體，有很多人有時(shí)讀到一些文章后搞不清楚是小說(shuō)還是散文，其實(shí)，正是因?yàn)樾≌f(shuō)和散文有相通的地方，所以有時(shí)才會(huì)有人搞不清楚。那么，小說(shuō)和散文到底有哪些相通和不同的地方呢? 先從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

　　小說(shuō)的分類(lèi)就不說(shuō)了，關(guān)于小說(shuō)的主要特征： 1、必須細(xì)致地塑造人物形象，2、必須有完整的故事情節(jié)，3、必須給出具體的時(shí)代背景和生活環(huán)境。

　　關(guān)于散文的主要特征：除了詩(shī)歌，小說(shuō)，戲劇，其他的文章差不多都可以稱(chēng)為散文，這是人們廣義上的理解，也可以說(shuō)是大眾式的理解。而狹義上的理解就有抒情和記敘散文兩類(lèi)，也有人在敘事散文中又分紀(jì)實(shí)散文，與報(bào)告文學(xué)和雜文可以并列。

　　散文的特征主要有以下幾點(diǎn)： 1、直接表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的主觀感受，根據(jù)主觀感受的需要選擇人物的一些活動(dòng)和生活事件的某些鏡頭進(jìn)行描述。 2、緊緊圍繞主題，廣闊而靈活地選用生活側(cè)面，一篇文章中可以古往今來(lái)，展開(kāi)充分的聯(lián)想，抒發(fā)感情表現(xiàn)主題。 3、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，勝過(guò)推敲，達(dá)到一定的美學(xué)境界。

　　二、區(qū)別與比較 區(qū)別與比較可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

　　(一)人物和對(duì)話; 人物： 1、真實(shí)與虛構(gòu)。大家知道，小說(shuō)和散文里面都會(huì)有人物，但不同的是，小說(shuō)里的人物可以是真實(shí)的也可以是假的即虛構(gòu)的，而散文里的人物通常只會(huì)是真的，不存在虛構(gòu)的問(wèn)題，所以人們對(duì)散文更容易產(chǎn)生共鳴。

　　2、具體與散落。長(zhǎng)篇小說(shuō)就不必說(shuō)了，一個(gè)短篇小說(shuō)至少會(huì)有1-2個(gè)人物甚至更多，一般來(lái)說(shuō)也會(huì)有姓名(不排除有的短篇只用你我他之類(lèi)的代詞)而散文表現(xiàn)比較散落，與它表現(xiàn)情感的真實(shí)性相比較，散文在人物這個(gè)方面可以始終不出現(xiàn)具體的姓名和形象，甚至可以若有若無(wú)，讓你讀者自己去感覺(jué)。而小說(shuō)肯定不能這樣，小說(shuō)這樣就是一種不成功的表現(xiàn)。因?yàn)樾≌f(shuō)就是要讓人一讀就能看到一個(gè)清清楚楚活靈活現(xiàn)的人站在面前，有時(shí)甚至以為就是自己，所以有些小說(shuō)改成電影時(shí)總要強(qiáng)調(diào)一句：本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合。這就是防止別人誤認(rèn)為寫(xiě)的是自己。這就是小說(shuō)非常鮮明的地方。說(shuō)到這里，有些人會(huì)有點(diǎn)糊涂，不是說(shuō)小說(shuō)是虛構(gòu)的嗎?怎么現(xiàn)在又說(shuō)得這么真實(shí)呢?區(qū)別就在這里，既是虛構(gòu)，又要虛構(gòu)的像真的一樣，這有點(diǎn)像撒謊，騙人，讓人上了當(dāng)就成功了，小說(shuō)呢，雖是虛構(gòu)，你虛構(gòu)得讓人掉眼淚了，就肯定成功了。這個(gè)比喻不是很恰當(dāng)，但有點(diǎn)那么回事。散文呢，既是真實(shí)的，又不強(qiáng)調(diào)具體，比如出生地點(diǎn)，時(shí)間，家庭來(lái)龍去脈等等，都可以不涉及，只要有個(gè)真實(shí)的影子在你心中就行了。(舉例)

　　3、時(shí)間與空間。小說(shuō)里的人物一般來(lái)說(shuō)就是生活在作品交待的時(shí)間和環(huán)境里，不管是過(guò)去現(xiàn)在還是將來(lái)。而且互相總是有某種關(guān)聯(lián)，而散文里的人物與文章當(dāng)時(shí)的時(shí)間和環(huán)境可以相隔非常遙遠(yuǎn)，可以用一個(gè)詞來(lái)形容，就是縱橫古今，現(xiàn)代人與過(guò)去幾百年的上下幾千年的人人都可以神交在一起，即使相互間沒(méi)有任何關(guān)系，當(dāng)然不是胡說(shuō)八道，毫無(wú)關(guān)聯(lián)毫無(wú)意義的亂扯。(舉例)

　　4、描寫(xiě)。小說(shuō)里的人物很注重外表描寫(xiě)，從相貌到服裝，包括一些個(gè)性特征的突出都很強(qiáng)調(diào)，但散文就不太有這方面的要求，寫(xiě)可以隨意一兩筆，不寫(xiě)也無(wú)傷大雅，有時(shí)寫(xiě)多了反而不好，有喧賓奪主之嫌，因?yàn)樯⑽牡闹攸c(diǎn)并不在寫(xiě)人物。特殊情況下比如這篇散文本來(lái)寫(xiě)的就是服飾，就有可能寫(xiě)人的外表和服裝，這樣說(shuō)就是反對(duì)絕對(duì)化。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有絕對(duì)的事情。

　　對(duì)話： 1、小說(shuō)里的對(duì)話往往就是故事情節(jié)，這是小說(shuō)里必不可少的東西，極少?zèng)]有人物對(duì)話的小說(shuō)。而散文里的對(duì)話就不一定與故事情節(jié)有關(guān);常常是一種意境的喧染，反過(guò)來(lái)，很多散文除了作者自己沒(méi)有更多的人物，所以也就沒(méi)有對(duì)話，但你很難找到一部甚至一篇沒(méi)有對(duì)話的小說(shuō)。曾經(jīng)有人把一句話也稱(chēng)作短篇小說(shuō)，小小說(shuō)。我說(shuō)那是放屁!因?yàn)檫B小說(shuō)的幾個(gè)基本特征都不具備能稱(chēng)之為小說(shuō)嗎?

　　2、散文里的對(duì)話雖然也可能是某種故事情節(jié)但大多比較簡(jiǎn)單，因?yàn)椴粫?huì)在情節(jié)上做太多文章，如設(shè)置懸念，埋下伏筆等。小說(shuō)的對(duì)話常常就是某些情節(jié)的延續(xù)，所以它常常要表現(xiàn)人物性格故事的發(fā)展等。有時(shí)可能通篇都是人物對(duì)話，情節(jié)就在對(duì)話中發(fā)展，所以散文的對(duì)話隨意性比較多，小說(shuō)則必須著力對(duì)付。

　　(二)描寫(xiě)和故事情節(jié); 小說(shuō)里需要的描寫(xiě)有多種，如人物，對(duì)話，景物，環(huán)境等等，凡是我們?nèi)祟?lèi)生活中有的，小說(shuō)里就會(huì)有，因?yàn)樾≌f(shuō)寫(xiě)的就是人，寫(xiě)人生活的環(huán)境與人有關(guān)系的所有外部存在，這些是構(gòu)成小說(shuō)的重要內(nèi)容，需要作者認(rèn)真構(gòu)思，而散文是在自然地抒發(fā)情感中，自然地描寫(xiě)景物，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有，不會(huì)人為地為了人物做景物上的鋪陳，所以散文里的景物，人物，對(duì)話描寫(xiě)，大都比較簡(jiǎn)單，除了強(qiáng)調(diào)文字的優(yōu)美，不會(huì)在意故事情節(jié)的復(fù)雜，有時(shí)甚至談不上情節(jié)，更不會(huì)細(xì)致地去構(gòu)思故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，與小說(shuō)的以情節(jié)引人就有本質(zhì)的區(qū)別了。(舉例)

　　(三)時(shí)間和生活場(chǎng)面; 小說(shuō)的時(shí)間，如故事發(fā)生的年代，情節(jié)產(chǎn)生的具體時(shí)間交待是必不可少的，要讓讀者明白你這個(gè)人物是生活在宋代還是在清代，是生活在十年前，還是在二十年前，而散文則不必交待十分清楚，前面也說(shuō)過(guò)，上下幾千年都可以交融在一起。場(chǎng)面也同樣，可以明確也可以不很明確，

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，散文是以情感人，小說(shuō)是以故事情節(jié)吸引人，側(cè)重不同，要求自然也就不同了，再說(shuō)，小說(shuō)和散文的篇幅也有很大的不同，散文是不可能有幾萬(wàn)字，哪怕是五千字以上的也不多，它無(wú)法展開(kāi)太多的內(nèi)容。而小說(shuō)除了微型小說(shuō)，小小說(shuō)，一般篇幅都較長(zhǎng)，幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)字都有可能，散文一般兩千字左右為宜，一事一議，不可能篇幅太長(zhǎng)。容量有限，所以也不必如小說(shuō)那樣擁有那么多的表現(xiàn)手段。

　　三、散文和小說(shuō)側(cè)重的兩個(gè)方面： 散文的真實(shí)性：以情感人，這表現(xiàn)在文字的優(yōu)美，情感的真實(shí)，意境的烘托。它與小說(shuō)相比最大的不同就在于一個(gè)是虛構(gòu)，一個(gè)不能虛構(gòu)。所以散文寫(xiě)出來(lái)的那種情很容易打動(dòng)人，小說(shuō)盡管也可以感人，但因?yàn)橹浪奶摌?gòu)性，所以人們不會(huì)去追究它的真實(shí)性，而散文就有可能去追究它的來(lái)龍去脈，當(dāng)然寫(xiě)的好的小說(shuō)往往讓人覺(jué)得如臨其境如知其人，那是寫(xiě)作的技巧使然。沒(méi)有虛構(gòu)就不成為小說(shuō)了，所以人們有時(shí)會(huì)把這樣的東西叫作紀(jì)實(shí)文學(xué)。

　　散文的美學(xué)性：散文有時(shí)可以用美不美這個(gè)詞去形容，這就說(shuō)明了散文具有的美學(xué)價(jià)值。美從哪里表現(xiàn)出來(lái)呢?首當(dāng)其沖就是它的文字了，也就是語(yǔ)言美，散文的美，同時(shí)還表現(xiàn)在感情美，感情美首先又體現(xiàn)在它的真，即真實(shí)的美，一段真實(shí)的感情表現(xiàn)出來(lái)把人們打動(dòng)了，產(chǎn)生了共鳴這就是說(shuō)達(dá)到了美的意境，既要真實(shí)也要感人，并不是說(shuō)真實(shí)的就是感人的，隨便寫(xiě)你家哪個(gè)小孩打架也是真實(shí)的，還要看能不能感人。 散文的語(yǔ)言和真實(shí)性都能感動(dòng)人的話，這篇文章應(yīng)該算是成功的了。

　　小說(shuō)的人物性格：前面說(shuō)過(guò)，小說(shuō)以寫(xiě)人為主，所以，寫(xiě)好人，把你虛構(gòu)的人物寫(xiě)的像真的一樣就是你的主要任務(wù)，寫(xiě)出了性格就寫(xiě)出了真實(shí)，在文藝學(xué)里這叫人物的典型性，或者叫典型人物。這方面要鋪開(kāi)來(lái)講幾天也講不完。 小說(shuō)的故事情節(jié)：其次就是故事，沒(méi)有故事的小說(shuō)誰(shuí)也看不下去，看電影我們也喜歡看里面的事情是如何發(fā)展下去的，電視連續(xù)劇就更是這樣，讓你天天都守在電視機(jī)邊上欲罷不能，這就是故事吸引了人。沒(méi)有故事的小說(shuō)是不存在的。所以寫(xiě)小說(shuō)必須編故事，就像你講一個(gè)故事給大家聽(tīng)，要讓大家愿意聽(tīng)下去，講的不好，沒(méi)味道，自己都覺(jué)得無(wú)聊，人家也聽(tīng)不下去，看小說(shuō)也是這樣，必須用故事來(lái)吸引人，讓人在故事的發(fā)展中受到影響和教育。