中國的傳統文化像天上的星星數也數不清，有過年的倒福、中秋節、還有端午節，現在我就給你介紹一下端午節。

　　傳說楚國的皇上是一個昏君，只顧吃喝玩樂，屈原卻說無效就投江自盡了，他投江時候還抱著一塊巨大的石頭，因為這樣他一下江就沉下去，在也上不來了。

　　屈原投江以后兩岸的老百姓劃龍舟去救屈原，人們把江都找遍了，但是還是沒有找到屈原的尸體。在這個緊張危險的時候，突然有一位百姓站出來，他說我們就不了屈原不要緊張，我們可以丟魚和蝦愛吃的東西比如：粽子、雄黃酒、蛋等東西去江里……

　　從此，人們把這一天作為端午節，人們一到端午節就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……

　　時間慢慢長久了，傳統文化也慢慢流傳下來。

　　端午節的作文二：

　　在我們的中國有著許許多多古老的傳統節日，現在我為大家說說端午節吧!端午節又稱為端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。

　　農歷五月初五就是端午節了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢!奶奶在家已經煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，真是回味無窮呀!

　　吃完粽子后，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了!比賽開始了，各個隊伍都蓄勢待發，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。各條龍舟你追我趕的，最后，落后的一號終于追上了遙遙領先的二號第一個沖過了終點，觀眾們不禁歡呼起來，到處都是一片歡樂的海洋。啊!這真是我最難忘的一天了。

　　中國的傳統節日真是豐富多彩呀!他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統節日等著你去找呢!

　　端午節的作文三：

　　今天是我國的傳統佳節——端午節。我家的節日 氣氛可濃了。

　　一、插艾葉、菖蒲

　　早上，我懷著興奮的心情起床，迫不及待地跑下樓，一陣清香撲鼻而來。咦，是什么呀?怎么這么香呀!

　　進了客廳，我發現，原來，大廳的中堂柜上正供著碧綠的艾葉和菖蒲呢，怪不得，十分清香。

　　聽奶奶說：這樣可以避邪，其實，艾葉菖蒲的清香中有點辛辣，這下，蚊蟲們聞到這種氣味就遠遠地躲開了。

　　沒想到，小小的艾葉和菖蒲作用可真大!

　　二、吃五紅

　　中午，我和妹妹早早地坐在餐桌旁等待開飯。

　　不一會兒，奶奶、媽媽 正忙著把一碗一碗、一盤一盤的冒著熱氣的菜端上了桌，接著，又端了一些冷盤。

　　看著這么多的美味佳肴，我垂涎欲滴。媽媽微笑著對我說：“端午節要吃五紅：紅燒蝦、紅燒魚、紅燒魚、紅蘿卜和紅莧菜。”聽了這話，我點了點頭，心想：端午節的知識還真不少呀!

　　三、包粽子

　　吃過午飯，奶奶開始包粽子了。那些被太陽曬干枯了的粽葉經過沸水的煎煮后，又恢復了她那青黛的膚色，把那青澀的芳香散發出來。奶奶把她們撈出來，放在涼水長桶里，那綠綠的葉子 柔柔的在水里一漾一漾的，好可愛。

　　奶奶把四張粽葉疊在一起，卷成漏斗狀，在里面裝上一大勺白花花的糯米，然后，包扎好，一個粽子就出現了。奶奶包的粽子大大的，像大錐子，媽媽包的粽子小小的，玲瓏可愛，像小船，又像蹄爪。

　　我們學會了，便去河邊打了一些蘆葉，挖一鍬泥土，也包起“粽子”來，包好，涂上顏色，可漂亮了。

　　端午節，我真開心!

　　端午節的作文四：

　　端午節是我們的傳統節日，都要吃粽子，賽龍舟、掛香包--用各種形式來歡度這個節日。但是今年的端午節卻不一樣，是在牽掛和感動中度過的。

　　“5.12”的一場突如其來的汶川8級大地震，不僅震撼了每一個人的心，而且也給災區人民造成了巨大的創傷和痛苦。在這樣一個特別的端午節，大家的心情都很沉重，都在牽掛著災區的人們。想到有多少個幸福的家庭再也不能一起看賽龍舟，有多少個孩子再也吃不到媽媽親手包的粽子……

　　災難無情，人間有情。上海市市府領導組織各社區、居委人員為災區包了一大批粽子，在6月8日前及時地送到了災區。當災區人民拿到粽子時，他們流下了眼淚。這不是悲傷的眼淚，更不是痛苦的眼淚，而是一種幸福的眼淚，一種感動的眼淚。災區人民的心感到了一縷縷溫暖，覺得自己并不孤單，有政府在關心、有人民子弟兵在關心，有全國13億人民在關心，這愛的巨大力量緊緊地團結在一起。他們深深地感到希望就在前方。

　　中國人是震不跨的，加油中國!加油災區人民!

　　多么希望每一年的端午節平平安安，祥和的氣氛能夠洋溢著全中國的每一個角落

　　端午節的作文五：

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。