與諸多注重“智育”的學(xué)校相比，廣州市灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校一直把“美育”旗幟高高舉起。

從踏入灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校園的那一刻起，“美”的感覺、“美”的享受便無聲無息地滲透進(jìn)每個人的內(nèi)心。基于學(xué)校“移步換景”的美學(xué)教育體驗(yàn)，無論是綠植環(huán)繞的閱讀空間、精心雕琢的走廊通道，還是各有特色的閱讀室與非遺課堂，隨處可見美的匠心。這些設(shè)計(jì)，也體現(xiàn)了校長李玉“處處都是育人的場景，處處都有育人的課程”的教育理念。

對該校學(xué)生而言，這種“美”的熏陶，從入學(xué)的那天就已經(jīng)開始了。每年學(xué)校都會給新入學(xué)的學(xué)生準(zhǔn)備一個包含有排簫、跳繩、字典的入學(xué)大禮包，“排簫寓意藝術(shù)美，跳繩是告訴孩子運(yùn)動之美無處不在，字典寓意學(xué)問、知識之美”。該校教師鄧寶林如是介紹。

通過閱讀感受美與發(fā)現(xiàn)美

在許多人看來，閱讀是實(shí)現(xiàn)“智育”的重要方式，但在灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，閱讀卻被賦予了另一重價值：閱讀是感受美與發(fā)現(xiàn)美的重要途徑。“培養(yǎng)孩子審美能力最好的一個途徑就是讓孩子們大量閱讀古今中外的名著，因?yàn)檫@些作品很好地體現(xiàn)了生活美、社會美、藝術(shù)美。”　鄧寶林老師在總結(jié)她多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，得出了這樣一個結(jié)論，“孩子經(jīng)過大量的閱讀，會自覺地去發(fā)現(xiàn)美，感受美，甚至是去欣賞美和創(chuàng)造美。”

在老師的引導(dǎo)下，灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生將閱讀培養(yǎng)成自己的興趣乃至課余愛好。學(xué)生們會在課余時間以及放學(xué)后自主閱讀一系列由老師推薦或者自己喜歡的書籍。

在灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校最受學(xué)生歡迎的書目中，小學(xué)生普遍喜歡繪本與神話故事。令人感到驚訝的是，在初中生里，他們對余華的《活著》的喜愛程度名列前茅。每周日下午，人們都能看到許多初中學(xué)生在學(xué)校圖書館里看書，何燁彤便是其中之一。她出于自身興趣，已經(jīng)讀完了凡爾納的《海底兩萬里》、余華的《活著》等諸多名著。

非遺課程提升審美與實(shí)踐能力

灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的非遺課程在某種程度上也是基于對“美”的追求。作為學(xué)校主推課程的粵劇，就是對“美”的完美呈現(xiàn)。學(xué)校的粵劇課程以練習(xí)身段為主，每逢粵劇課程，學(xué)生們就會在老師的示范下，伴著優(yōu)雅的粵劇唱腔，學(xué)習(xí)對應(yīng)唱腔的手勢、臺步、走位、水袖等經(jīng)典粵劇表演形式。

學(xué)校教師蒙肖琦也用自己一線教學(xué)的實(shí)際經(jīng)歷，解釋了非遺課程與“美”的關(guān)系：“這些課程可以拓寬學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的審美能力與實(shí)踐能力。以語文為例，良好的審美能力有助于學(xué)生答閱讀鑒賞題，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以擴(kuò)充學(xué)生的寫作素材庫。”

在更宏觀的層面上，非遺課程則體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化之美，學(xué)校老師也堅(jiān)信這種美可以很好地激發(fā)學(xué)生的探索意識以及學(xué)習(xí)的積極性。事實(shí)也是如此，學(xué)校開設(shè)的中醫(yī)藥課程讓學(xué)生在化學(xué)課上表現(xiàn)積極；扎染課程進(jìn)一步激發(fā)了他們對美術(shù)的興趣，拓展了對“美”的認(rèn)知；粵劇課程的唱段則掀起了一陣自學(xué)古文，查找唱段內(nèi)涵的熱潮……

無論是閱讀還是非遺課程，對灣區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校來說，其最終目的都是實(shí)現(xiàn)“美育”對學(xué)生的教育與促進(jìn)作用。正如李玉校長所說的：“在高度重視智育，生活節(jié)奏緊張的當(dāng)下，美育更有助于促進(jìn)孩子們?nèi)烁竦慕∪屯晟疲梢蕴岣呙總€孩子的審美能力，最終促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，讓其受益終身。”（王子一鳴）