我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有喜慶的春節(jié)、有祭奠親人的清明節(jié)、有團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)……我最喜歡熱熱鬧鬧的端午節(jié)了。下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)要分享給你的是我們的節(jié)日端午節(jié)作文，希望我們的文章你能喜歡。

　　我們的節(jié)日端午節(jié)作文篇1

　　端午節(jié)吃粽子，春節(jié)放鞭炮，元宵節(jié)吃餃子，清明節(jié)上墳等是我國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗。每逢佳節(jié)倍思親，無論是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過個(gè)團(tuán)圓節(jié)。

　　在端午節(jié)的前一天，我們買來了一大堆竹葉，把它泡在水盆里，準(zhǔn)備明天包粽子。到了第二天，我早早地起了床，聞見廚房里飄出一陣陣香味，饞得我是口水直流三千尺，于是我就走到廚房跟外婆一起包粽子。我先在糯米堆里拿出一些糯米，分別把它擺成立體的三角形，中間放上一個(gè)大蛋黃，還在每個(gè)角上各擺了一塊肉，然后在水盆里拿出竹葉，把它們包起來，再用繩子捆緊，可我怎么也捆不緊，而外婆卻熟練地包好了。捆到后來，我有點(diǎn)不耐煩了，就問外婆，為什么要包粽子?外婆說：“包粽子是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)人屈原，因不得志而跳江自尺，老百姓知道后，紛紛走到江邊劃船打撈，大家爭(zhēng)先恐后的要把屈原救上岸，可打撈了好久，也不見他的尸體，最后大家紛紛拿米團(tuán)往江里扔，不讓江里的魚、蝦、蟹等把屈原的尸體吃掉，于是就有了現(xiàn)在的端午節(jié)吃粽子”。聽了這個(gè)故事，我深深的被感動(dòng)了，于是就用心地包起了粽子，終于成功了。

　　中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我們應(yīng)該去敬重它，保護(hù)它，讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧。

　　我們的節(jié)日端午節(jié)作文篇2

　　我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，有喜慶的春節(jié)、有祭奠親人的清明節(jié)、有團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)……我最喜歡熱熱鬧鬧的端午節(jié)了。

　　端午節(jié)的由來還有一個(gè)故事呢!很久以前，有個(gè)楚國(guó)人叫屈原，他由于政見不合被驅(qū)逐到偏遠(yuǎn)地方去。可是，屈原是一個(gè)愛國(guó)的人，他報(bào)國(guó)無門，又不忍見自己的國(guó)家被欺負(fù)，就跳江自殺了。當(dāng)?shù)氐某?guó)人知道屈原死了，就乘船下江尋找屈原的尸體，還將食物扔進(jìn)江里，好讓江中的魚鱉吃飽，不要吃掉屈原的軀體。從那以后，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每年的五月初五汨羅江上，都要舉行一次賽龍舟比賽，人們還要包棕子、吃棕子。

　　每逢端午節(jié)，我家也要吃棕子，奶奶會(huì)包一些形狀各異的棕子。有方的、有長(zhǎng)的……其中有一種棕子很小巧玲瓏，它的形狀就像一個(gè)個(gè)尖尖的冰淇淋，我一口就能吃下一個(gè)。棕子的品味也有很多種：有豆沙的、有蜜棗的、有紅豆的，還有咸肉餡的。我最喜歡咸肉餡的，剝開綠綠的棕葉，咸咸的肉香撲鼻而來，一個(gè)褐色的肉棕一會(huì)兒就被我“解決”了。那一塊塊小小的咸肉使我百吃不厭，回味無窮。

　　端午節(jié)，有美味的棕子，也有感人的故事，我怎么不喜歡呢?

　　我們的節(jié)日端午節(jié)作文篇3

　　生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

　　端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　我們的節(jié)日端午節(jié)作文篇4

　　大家都知道端午節(jié)的來歷吧?沒錯(cuò)!

　　端午節(jié)，這個(gè)隨著幽遠(yuǎn)的歷史一起走來的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已成為中國(guó)人最重視的節(jié)日之一了，喏，從端午例行的三天國(guó)假，就能看出中國(guó)人對(duì)于端午節(jié)的青睞了。

　　我最喜歡的莫過于端午之日漫步于街了，一種濃郁的節(jié)日氣息與風(fēng)兒同行，吹遍了大街小巷，所到之處必定熱鬧非凡。不同于家鄉(xiāng)閩浙一帶，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。江淮人家的家門上多是懸掛著艾葉菖蒲，據(jù)說也有祛魔驅(qū)鬼之效。但這些并非我最在意的，說到我最在意什么，那自然是激蕩人心的賽龍舟了。

　　出了家門右拐直往前走，不要五分鐘就是十七橋了，橋下的河流雖不著名，但每年的東圃鎮(zhèn)的賽龍舟都是從這兒訖始的。你看，水流平緩的河面上，停放著一艘艘被紅漆漆滿船身的龍舟，碧綠的水，透紅的船乍一看活像黛綠的錦緞上鑲著盛開著紅牡丹。船里的競(jìng)賽者，以二十多歲的小年輕居多，也有少數(shù)的中年人。每船十三人，十二個(gè)槳手，一個(gè)鼓手。黝黑的肌膚是他們共同的標(biāo)志，也是力量的象征。

　　鑼聲響起來，比賽開始了;鼓聲響起來，隆隆、隆隆、隆隆，冗雜卻不乏節(jié)奏，疾速而卻不乏力量。兩旁的紅槳像一條條金紅色的大鯉魚，跟著鼓聲整齊歡快地跳躍。超過了!超過了!一只紅艇漸行漸速，如離弦的箭一般。觀眾們的心驀地緊張起來，與牛皮鼓面共同跳躍，呼喊聲、鼓聲匯成一片。另一只船當(dāng)然不甘示弱，也迅速追了上來，兩船旗鼓相當(dāng)，猶如二龍水中爭(zhēng)霸，鼓聲立即電閃雷鳴一般，兩岸的人更歡了，吶喊聲更大了。終點(diǎn)快到了，只見三只船如疾馳的戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，容不得束縛，容不得羈絆，容不得遲緩!冠軍出現(xiàn)了，喝彩聲，鼓掌聲響成了一片，在水面上激蕩!

　　過了一陣子，人們端來了清香四溢的糯米粽子，但這不是給自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我國(guó)歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原投江之日距今也有兩千多年了，但人們永遠(yuǎn)懷念著他。是啊，那些對(duì)人民對(duì)國(guó)家對(duì)民族全心全意的人，是千百年，直至永遠(yuǎn)也不該被忘卻的。今天，我們?nèi)砸郧瓰轵湴粒覀儠?huì)用我們的快樂永遠(yuǎn)紀(jì)念著他!

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