端午節，這個隨著幽遠的歷史一起走來的傳統節日，現在已成為中國人最重視的節日之一了，喏，從端午例行的三天國假，就能看出中國人對于端午節的青睞了。

　　我最喜歡的莫過于端午之日漫步于街了，一種濃郁的節日氣息與風兒同行，吹遍了大街小巷，所到之處必定熱鬧非凡。不同于家鄉閩浙一帶，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。江淮人家的家門上多是懸掛著艾葉菖蒲，據說也有祛魔驅鬼之效。但這些并非我最在意的，說到我最在意什么，那自然是激蕩人心的賽龍舟了。

　　出了家門右拐直往前走，不要五分鐘就是十七橋了，橋下的河流雖不著名，但每年的東圃鎮的賽龍舟都是從這兒訖始的。你看，水流平緩的河面上，停放著一艘艘被紅漆漆滿船身的龍舟，碧綠的水，透紅的船乍一看活像黛綠的錦緞上鑲著盛開著紅牡丹。船里的競賽者，以二十多歲的小年輕居多，也有少數的中年人。每船十三人，十二個槳手，一個鼓手。黝黑的肌膚是他們共同的標志，也是力量的象征。

　　鑼聲響起來，比賽開始了;鼓聲響起來，隆隆、隆隆、隆隆，冗雜卻不乏節奏，疾速而卻不乏力量。兩旁的紅槳像一條條金紅色的大鯉魚，跟著鼓聲整齊歡快地跳躍。超過了!超過了!一只紅艇漸行漸速，如離弦的箭一般。觀眾們的心驀地緊張起來，與牛皮鼓面共同跳躍，呼喊聲、鼓聲匯成一片。另一只船當然不甘示弱，也迅速追了上來，兩船旗鼓相當，猶如二龍水中爭霸，鼓聲立即電閃雷鳴一般，兩岸的人更歡了，吶喊聲更大了。終點快到了，只見三只船如疾馳的戰馬齊頭并進，容不得束縛，容不得羈絆，容不得遲緩!冠軍出現了，喝彩聲，鼓掌聲響成了一片，在水面上激蕩!

　　過了一陣子，人們端來了清香四溢的糯米粽子，但這不是給自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原投江之日距今也有兩千多年了，但人們永遠懷念著他。是啊，那些對人民對國家對民族全心全意的人，是千百年，直至永遠也不該被忘卻的。今天，我們仍以屈原為驕傲，我們會用我們的快樂永遠紀念著他!

　　我家鄉的端午節作文2

　　“五月五，是端陽。吃粽子，喜洋洋。”大家都聽說過這句話，這句話和一個節日有關，你們猜到了嗎?答案，當然是端午節了。今天，我度過了這個有意義的節日。

　　早上，我早早地起來，刷過了牙，突然聞到了一股香噴噴的味道，饞得直流口水，心里一想：難道是爸爸、媽媽和奶奶給我做了好吃的?我“跟”著香味走了過去。噢，原來是爸爸、媽媽和奶奶在煮粽子，怪不得那么香呢!我奇怪地問：“爸爸，今天為什么要煮粽子呀?”爸爸說：“兒子，今天是我們國家的傳統節日——端午節!”我聽了，一下子就高興得一蹦三千尺。只見爸爸他們把紅豆先放到泡好的糯米之中，再加入醬油、味精、胡椒等作料，攪好拌勻，又抓了一點五花肉切成幾塊，拌在糯米之中，再用荷葉一點一點地把它們包起來，一個精致的粽子就完成了!

　　粽子終于煮好了，我想也不想就抓了一個，剛一碰到粽子，“啊!”地大叫一聲，就把粽子丟到了鍋里，真是太燙了!我只好小心翼翼的提起粽子，揭開葉子，哇!一顆顆紅豆猶如瑪瑙一般鑲嵌在粽子之中，香味充滿了整個房間，咬一口，糯糯的，香香的，味道好極了!

　　吃過午飯，我和爸爸到集市上去買東西。剛一進集市，爸爸就像被什么東西吸引住似的，噢!原來是艾草!我好奇地問爸爸：”爸爸，你買這個干什么呀?”爸爸說：“這是端午節的風俗，人們把它掛在家門口，驅除毒蟲，避邪氣。”爸爸還給我買了香包，像個小巧玲瓏的粽子，散發著股股香草味，可愛極了。我戴著香包，扛著艾草回到家里，把艾草放在大門兩邊，它們就像兩把利劍，守衛著我們的家。

　　快樂的端午節很快過去了，我期待著下一個端午節的到來。

　　我家鄉的端午節作文3

　　....端午踏來，閑翻《風》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節。

　　端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;紀念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　中國的傳統節日，多數與祭有關。我想，清明是春祭，進入初夏，迎來夏祭中的端午，其后是中元鬼節，夏祭中最隆重的節日，之后的中秋、寒衣是發生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節推向一年的高潮，做一個盛大的總結。

　　古代的祭祀，必須用樂。其實祭的背后，已經拱出了狂歡。哀以樂感，樂以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來，端午祭祀屈原，其實就是把中國人的生命在陰陽兩界展開，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來，生生不息。

　　端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節的一種補充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節的人文大戲才算圓滿。

　　端午節日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識;我們去看賽龍舟，仿佛聽見屈原長發飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷!

　　端午節是中國人民的隆重節日，從2008年起設為國家法定節假日，2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產盡管小國富邦可以搶先從聯合國注冊，但她永遠屬于華夏兒女。

　　中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!

　　我家鄉的端午節作文4

　　在地大物博，歷史悠久的中國有許多的傳統節日，而我最喜歡端午節。

　　端午節那天，有些地方的人們掛菖蒲，艾草，據說可以驅除蚊子等害蟲。端午節必不可缺的就是包粽子，有糯米粽子，赤豆粽子，還有火腿粽子等等。記得一年端午，我們家自己包粽子，我也參與了一回。可惜技術水平實在不高只好做旁觀者了。看著媽媽熟練的動作，心里真是有佩服又羨慕。粽子包好了就可以下水煮，隨著開水沸騰而冒出來的水蒸氣飄蕩在房間，讓房間充滿了竹葉和糯米特有的清香。饞的我直流口水。粽子一出鍋我就迫不及待的想去拿了，媽媽在一旁直笑我是個小饞貓，但還是幫我把粽子剝開，蘸了白糖給我吃。還告訴我，端午節吃粽子的由來，原來是古時候人們為了不讓魚兒吃因為愛國而投江的屈原的尸體，而把粽子扔進了江中。聽著媽媽的講述，我不知不覺又吃了一個粽子，覺得好甜好甜。

　　幾年過去了，人們的生活水平提高了，生活節奏加快了，但端午節吃粽子的習俗還是沒有改變，只是現在的粽子都是直接從市場上買來的方便并且選擇的品種也多。但是吃著粽子總是懷念那一年滿屋子的清香……