一個好的作文需要有足夠的信息和細節，讓讀者能夠了解事情的全貌和背景。優秀的參考作文除夕夜應該是怎樣的？快來學習參考作文除夕夜的撰寫技巧，跟著小編一起來參考！

參考作文除夕夜篇1

蘇珊放棄了最喜歡的音樂夢想，而選擇了證券行業，認真對待現在的工作，做得風生水起；荊青放棄了不喜歡的公務員工作而選擇了自己喜歡的建筑行業，認真追尋自己的夢想，一舉成功。這兩種人都明白自己在做什么，都清楚自己要做什么。而王杰則做過很多并不受人歡迎，甚至被人看不起的工作，但他在做每一份工作的時候都是在認真地對待他，并盡可能使自己愛上它，盡管都并不知道自己未來會怎樣，一步步走過來，最終走成了歌手。我喜歡王杰的做法，不經歷一番風雨，怎能看見彩虹呢？

荊青專注夢想固然很好，蘇珊強迫自己適應并不喜歡的工作但也有不錯的成就，但我更愛喜歡上感恩的王杰。他說：“我喜歡并感恩做過的每一份工作。”無論是茶樓伙計、油漆工，還是的士司機，無論地位再低再辛苦，也要努力地讓自己喜歡并感恩他，因為這些工作雖然辛苦但磨練意志；在不同工作中，可以鍛煉才干，培養學會交往和適應能力。這些可能成為人生的磨刀石，磨煉人的意志，促使人生在奮斗中不斷成熟而走向成功。風雨過后見彩虹，就是這個道理。

磨練后使人變得堅強。正如孟夫子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”王杰的茶樓伙計工作，看似在高雅，實則是被人呼來喝去跑腿的；油漆工的工作天天與油漆為伍，味道刺鼻，不利于身體健康，而且又臟又累；的士司機工作千篇一律，枯燥乏味……茶樓伙計教會了他謙遜，油漆工教會了他勤奮，的士司機教會了他穩重，這些王杰心中都清楚，他從中磨煉意志品質，積累了人生經歷與體驗，所以，他才能夠堅強地走到最后，成為一名歌手。

歷練中等待時機來臨。烽火戰國時日本群雄并起，德川家康征戰四海，平定封國，開創一代幕府，成就霸業。原因在于他因為出身不好而努力學習，在今川氏做人質時，他學會了隱忍；被打的大敗后，他學會了不放棄，準備東山再起。面對杜絕啼叫，織田信長說:“如果不啼我就把它殺了”；豐臣秀吉說:“如果不啼我就想辦法讓它啼”；德川家康卻說:“如果不啼我就等到它啼”。正是坎坷命運鑄就他努力與認可，接受并適應。因此，他才笑到最后。

我贊美蘇珊的堅持，欣賞荊青的勇敢，但我更喜歡王杰的熱愛。熱愛眼前工作，學會磨練意志；喜歡并感恩，讓每一份工作成為磨刀石，磨出鋒利堅韌的寶劍；彩虹總在風雨后，只有喜歡風雨的人生才會出現彩虹。熱情擁抱每股風每滴雨，綻放出更嬌艷的人生之花。

參考作文除夕夜篇2

拉近與真相的距離

能被思考的東西必定是虛構的東西。——尼采

法國作家加繆在《鼠疫》一文中說：“這一切里面并不存在英雄主義，這只是誠實的問題……方式只能是誠實。”誠然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。

在這個前所未有的全民發聲時代，每件事都有可能出現無數個“真相”。有人說，“一個新聞事件出來，不反轉三次都不能表態。”20__年有個在泳池打孩子的視頻頗受關注，輿論一邊倒地譴責打孩子一方時，當事人安醫生受不了壓力選擇自殺。此時才有人關注起事件整個過程，孩子被打是因為做了不當行為，打孩子視頻只是整個事件一部分，然而大眾卻片面猜想原因，致使原本無辜的人成了眾矢之的的謾罵對象。面對隨時切換的熱點，如果不注意事件敘述的全面性和客觀性，就發表偏激觀點造成信息誤傳，那么拿起這把殺人不見血的刀的人，有可能就是身邊的你和我。所以，在對待“真相”時，我們再也不能簡單地選擇接受或相信。

細思現在眾多社會熱點，在事實真相浮出水面之前，發現大眾輿論的情緒已占據了道德制高點。我們往往更容易接受與我們現有思維模式相符的“真相”，而抗拒那些與我們內心觀點相沖突的“真相”。羅一笑事件中，輿論主流從同情到譴責，李文亮去世后，從散布謠言到致敬英雄，無疑都是給遲到的真相一記口向亮的耳光。美國新聞評論家李普曼說：“人們總是按照既有的成見解釋世界并采取行動。”也就是說，我們在對待一件事時，往往是用自己所持有的價值觀、知識、思維去“分析”這件事情。與其說我們是在解讀新聞事件背后的“真相”，倒不如說我們是在尋求大眾情緒上的共鳴。而某些既得利益者正是利用大眾的偏見思想隱藏或歪曲事情“真相”，引導事情向著他們認為有利的方向發展。故而，作為“吃瓜群眾”的我們，面對熱點新聞“真相”時，是不是應該多點理智、少些起哄，多點等待、少些激憤，讓“新聞飛一會兒”，不要輕意妄下定論以至掀起“網絡暴力”的狂歡。

其實，很多事情的真相我們往往很難得知，即便得知真相我們也無力改變什么。作為年輕吾輩，應在情緒占上風時能夠不忘理性面對，在觀點形成時能夠不忘對真相探索，做一個理性討論的傳播者，而不是一個情緒無處安放的發泄者。

我想，只要內心葆有理性的價值標桿，你想“看見”的真相就不會太遠。

參考作文除夕夜篇3

本手開路，妙手通途

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極;有人規規矩矩地按著棋理走，走出了本分人生;但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走?本手，妙手，還是俗手?個人認為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手?“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按著本手下棋，我們棋出有數，穩扎穩打，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語?沒有規規矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數據，申怡飛怎能開創震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術的開創者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅固扎實的基礎。

妙手是本手的進階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發、量變而成質變的結果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累，背后默默地努力付出，嘗試過了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時，日復一日地努力結果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達成的，這都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報。

然而，在現實生活中，很多初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，沒有持之以恒的堅持，忘記了自己的初衷，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規則，不肯老實努力，總想投機取巧，苦心經營其他小道，偶然可以得到曇花一現的結果，卻總是花開不久，經歷不起風雨，很快就會凋謝。也有一些人，一味地守著規矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆，著實可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

參考作文除夕夜篇4

位

老虎窮追不舍，狼在山洞里跑來跑去，由于沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。這只狼比灰太狼還要倒霉。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下余地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰“、“置之死地而后生”的情況的確是有的，但還是多條后路比較好。

余地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛著一塊匾，上書“留余”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園里還有一條精心設計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙里也有一條地道。這些都是留后路的例子。

余地留給他人。人大多不是圣人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有回旋余地，必然激化他們與社會的矛盾。

余地留給生命。為什么要“網開一面”?為什么提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因為一個人把一個地區的動物都滅了，周圍的人吃什么?這個人的子孫吃什么?現在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現。

余地留給藝術。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出現這樣的情景：“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏后，并未急于收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心

秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。

余地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷后路。美國耗時十年，終于將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服寬松則舒適，時間寬裕則悠閑，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。

“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下余地，活出品位。

參考作文除夕夜篇5

一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風景，并把發現的美麗風景都裝進隨身攜帶的籃子里。籃子越來越滿,卻似乎總缺少一樣東西。他們努力地找啊找啊，終究還是忘了，那最后的一道風景其實就是他們自己。

這就是人的一生。忙忙碌碌中，人們常常忘記了自己，忘記了自己其實就是這路上最美的那道風景。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更何況人？當你驚羨于別人的美麗與智慧時，你是否忘記了自己的善良與樸直也是一種美麗？沉魚落雁的西施固然美麗，但若因此而去做效顰的東施，則是丟棄了自己的個性與美麗，又有何意義？所以你要做的就是：發現自己。

發現自己，就是懂得欣賞自己，學會靜下心來傾聽自己內心的聲音。“如果以地為基點，我比很多人都矮。可是以天為基點，我卻高于很多人。”拿破侖如是說。是啊，身體的高矮有標準，可拿破侖的高矮標準在他的心里。他知道,真正的高大是以心來衡量的。這個掌控百萬雄師的軍人，擯棄世俗譏諷的.眼光，真正從內心發現了自己！

發現自己，是尋找一種價值。撥開烏云，讓身體與陽光碰撞，即使路途坎坷，也要做一只驕傲的鳳凰。于是詩仙“仰天大笑出門去”，即使仕途不平，也仍然把酒問月，高吟“天生我材必有用，千金散盡還復來”。縱然滄桑歷盡，那高傲的頭顱，仍長久地高昂著。發現自己，做唯一的自己，才能在人生旅途上快樂地起航。

發現自己，是要發現自己的長處，就如同一塊被塵土包裹的黃金，我們不是要在它的表面鍍一層色彩，而是要洗去塵土，讓它自己熠熠生輝。無法想象，一個先天智力低下的人怎樣站在指揮臺上指揮一部交響樂，一個聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂，一個既聾又啞又盲的人將如何面對人生。而舟舟做到了，邰麗華做到了，海倫也做到了！雖然他們的身體有殘缺，但他們依然綻放出了奪目的光彩，依然成為了一道美麗的風景。他們是幸運的，因為他們都用自己的頑強與堅韌洗去了包裹自己的塵土,發現了自己。

幸運垂青于他人時，你是否感到沮喪、失落？當你欣羨別人的美麗時，你是否忘記了看看自己？請勇敢地發現自己吧，你也可以很美麗！

參考作文除夕夜篇6

帆本無力，卻憑借風的吹動遠航海上;風本無形，也憑借帆的張揚舞動姿形。石本粗劣，卻借浪的沖擊而圓潤晶瑩;浪本平靜也借石的阻撓昂揚飛濺的激情。相互憑借，讓原本平凡的事物彰顯除生命的風采。

善借于物，一花一葉，一草一木，皆可成為成功的依憑。熊熊大火，曹營伏尸百萬，若不是周郎借于東風，只怕已是“銅雀春深鎖二喬”了，敵軍壓境，眾寡難敵，阿基米德借于陽光擺出“明鏡陣”，才免去了城破人亡的悲涼境況。

善借，可助成功;善借于人，可成就一方霸業。劉備，在群雄割據的兵荒之年，欲申大義于天下，而智術短淺，戎馬平生，潦倒無成。三顧茅廬尋高賢，精誠所至，借于諸葛亮的智慧謀略，北抗曹操，東聯孫關，西舉巴蜀，終于三分天下有其一，成就霸王之業。若不是他善借于人，蜀漢政權只怕永遠是夢幻的海市蜃樓了。

劉邦成就帝業，是靠借張良，蕭何，韓信等一批謀臣武將的殫精竭慮;唐太宗開創“貞觀之治”，借于長孫無忌，魏征，馬周等人的直言勸諫，鞠躬盡瘁。但這些不餓不該默默無聞的人，不也正是借了帝王的賞識才得以名垂史冊，光照千古么?借，其實是可以成為相互付出，各有回報的雙贏行為，在你將自身之力借于他人時，無形間也已借助他人而煥發了自己的光彩。

諸葛亮將自己的智慧借給劉備，也從劉備那兒借到了信任，一介山野村夫，縱有經邦濟世之志，何以實現?憑借賞識和信任，孔明身至武鄉侯，官封丞相，泱泱蜀漢，他施展經綸，嚴明法度，直抗曹魏，功蓋寰宇。沒有二人的相互憑借，怎么能各自大展宏圖，創建不朽的功業呢?

紫藤蘿與枯樹的相互憑借，使柔弱腐朽的身軀變為一道亮麗的風景;人與人之間相互憑借，使弱小的個體成為強大的力量。生產力極度低下的原始社會，人類不正是結成相互憑借，扶持的集體才能在生存競爭中勝出嗎?

相反，如果不懂借助他人，相互憑借，失敗和苦痛必然將至。“文武并用，長久之術也。”武將馬謖不停王平之言，痛失街亭;霸王項羽不納范曾之諫，烏江自刎。這都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊!

當今社會，合作的重要日益凸顯。我們只有學會合作，借力給他人，也憑借他人的力量，才能在競爭中取勝，無愧于人生。

好風憑借力，送我上青云!

參考作文除夕夜篇7

如果將每個人的生活比作一本厚厚的精裝書，在翻開扉頁的那一刻，你希望看到的是密密麻麻、已經寫至末尾的“你一生的故事”，還是空白的紙頁，只等待你在上面任意揮毫書墨？

生活充滿變數，然而人們卻對預測樂此不彼。中國有句老話，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來優秀人才的影子，而一個頑劣的孩子可能也會被早早打上“沒什么大出息”的標簽。人們對未來世界的預測則更為熱衷，戰爭時我們預測一方陣營的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰勝柯潔時，我們又仿佛預測到了人類被人工智能統治的未來。

很多時候，人們預測未來，只是想吃下一顆定心丸。如果預測的結果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無憂，躺著也能達到既定的目標；如果預測的結果是負面的，就開始庸人自擾，生出“努力無用”的想法。

然而預測真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時，有多少人預測到他能夠發現新大陸？拿破侖率領軍踏上滑鐵盧時，又怎能預測到他會面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺？在變幻莫測的命運中，沒有人知道迎接自己的將是充滿希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。

就算能夠完全預測到一個人的將來，窺探到自己的生命之書，難道對一個人來說就是一件好事嗎？文學書、電影中對此的討論比比皆是，前有希臘神話中俄狄浦斯無法掙脫的弒父娶母的命運，后有現代小說《你一生的故事》中，女主人公預測到的自己的一生。小說中的女主人公在學習外星人語言的過程中，突然學到了外星人的思維方式，即每件事都是以結果為導向，從一句話就能看到一件事的前因后果，一個人的出生直到死亡。她看到了自己的未來：和搭檔的物理學家結婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時便在意外中喪生。

如果知道孩子會在若干年后喪生，你還會選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會選擇去擁有嗎？如果推測到自己的未來，你還會選擇去經歷嗎？女主對此的選擇是，就算明知將來發生的一切，也要去經歷，因為經歷才是人生的真諦。就算生命的結果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運，選擇是滿懷喜悅，還是滿懷痛苦地度過這一生。

無法預測未來的我們也是如此。不管面前的路是充滿荊棘，還是陽關大道，我們都只能迎著命運向前。我們無法推測到未來的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規劃好未來要走的路。也許在這時，無需依靠預測，我們已然是命運的主人。

參考作文除夕夜篇8

今天，你吃粗糧了嗎?

這看似一個蹩腳的追問，其實細想真的對身體有益。生活好了，每日珍饈美味、佳肴美釀侍候，反倒腸胃吃不消，所以在營養師眼里，粗糧和細糧的搭配，是一門必修課。細糧口感好、易吸收，吃起來是種享受;粗糧口感差、營養少，吃起來是種難受。但是身體不這樣認為，身體說：細糧好，粗糧不可少，你們要吃些粗糧。

不光身體這樣說，心理也這樣說。現在90后、00后的青少年，別看他個子高高，一副成熟模樣，其實很多心理是亞健康或不健康的。為什么?因為家庭條件好了，又是獨身子女，父母提供了一切包辦的“細糧”，對孩子的一切都精心呵護，把最易吃的、自認為很有營養的“父母的義務”彰顯到最大，結果反倒傷了孩子的“胃”!孩子在心理上沒吃到什么“粗糧”，對心理上必須絕決的“依靠”問題最終沒能解決，這樣，就不難理解網絡上盛行的“富二代”、“官二代”的令人憂慮的各種事件，就不難理解我們身邊的各種“腦殘”人士，其實，這些都是少了心理上的“粗糧”，是營養不良的生動體現!

不僅心理這樣說，連精力也這樣說。我們這樣一些青少年，處在和平時期，精力磨礪少了，精力上反而“缺鈣”了，供應我們成長的“細糧”，全是一些“積極的、榜樣的、正面的”的“細糧”，生活在一片“燈紅酒綠”、“歌舞升平”中，這不是不好，只是總是吃這樣的“細糧”，很輕易讓我們忘記生活的殘酷，競爭的激烈，命運的不平;其實，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、學業上遭遇一些“打擊”，吃一吃生命本身的原汁原味，品一品生活的原生態，我們的“骨骼”可能更發達，精力可能更加鮮活。有句話是說：窮人的孩子早當家。還有句話說：自古寒門多俊杰。還有古人說，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚??”，想想，真是很有道理。

心理和精力不成熟，不健康，真的是當今青少年的成長瓶頸。粗糧好，好就好在能夠在“安逸”的生活面前提供一些“難啃”的“骨頭”，“難咽”的“野菜”、“難聞”的“臭豆腐”、“難消化”的“黍米”。人的成長，不是靠一種單一的心理或者精力就能出類拔萃的，而是應該具備各種心理質量和精力元素的，在現實特殊注意個性和才氣的競爭中，幫助自己獲得成功的，經常取決于一個人全面的素質，而全面的素質，很大程度上取決于我們吃“粗糧”的多少!

我們見面常說：今天，你吃了嗎?

我卻要說：今天，你吃粗糧了嗎?

參考作文除夕夜篇9

常言道“留心處處皆學問”，的確是這樣。在我們的生活中，有很多等待我們去發現的事物，而發現它們又有一個過程，可以用三個標點符號來完成這一過程，它們是：問號、省略號、感嘆號。

問號

世間有太多太多未知的秘密等待著我們去揭曉；世間有太多太多神奇的大門等著我們去開啟；世間有太多太多未解的問題等待著我們去解答。這一切似乎都源自一個個問號。英國科學家道爾頓感到自己色覺有問題后愿意去研究；日本商人安藤百福看到拉面攤前的長隊愿意去研究；法國家務雜工喬利看到燈油清除了陳年污漬愿意去研究。難道其他人看不到這些現象嗎？不是，只是因為其他人沒有那強烈的好奇心來給這些現象打上“問號”從而解破它罷了。所以，發現需要好奇心。

省略號

發現問題后的研究過程之所以能夠用省略號來代表，是因為研究需要不懈的努力和堅持到底的毅力，這其中需要我們注入經歷與時間，可能是一年兩年，也可能是一生，正如省略號中的小圓點那樣久遠。道爾頓研究了兩年，發現了色盲癥；安藤百福實驗了一年，發明了方便面。還有的發明會花費的時間。所以，發現需要毅力。

感嘆號

“一份耕耘，一份收獲”，經過時間與精力的奮戰，總是會有回報的。而這時的發現，不論是大是小，在注入個人的精力后，足以讓我們驚喜。就像一個感嘆號。色盲癥的發現，方便面的發明，干洗劑的制成，對于整個世界都是一個感嘆號。這些偉大的實驗成果讓我們體會到“功夫不負有心人”；讓我們相信，我們每一個人都能成為偉大的發明家。

問號、省略號、感嘆號引領著我們一路前進。它們反映出每個人不同的視角，這就是上天賦予我們的財富。每個人嶄新的視角是前提，進而發現問題，解決問題，取得成功。請相信我們每個人都有這方面的天賦，就讓問號、省略號、感嘆號引領我們前進吧！

參考作文除夕夜篇10

【高考作文預測題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的。(60分)

有這么一個民間故事：快過年了，財神爺憐惜一個住破廟的窮漢，就給了他一串銅錢。沒想到窮漢伸著脖子說：“喂，你把錢放到碗里，不然我還得自己撿起來。”財神爺氣得拂袖而去，那串銅錢也變成了幾根稻草。窮漢后悔地說：“果然是救窮不救懶啊。”

今年3月21日，南京理工大學“暖心飯卡工程”正式啟動。南京理工大學301名同學收到了一份神秘禮物——每個同學的飯卡多了11.63元至340元不等的特別補助。以后，每年9個月的在校時間里，他們每月都會收到這項補助。這個針對該校貧困生進行“精準援助”的工程，目的在于解決他們的吃飯問題。這次給貧困生的伙食補貼方式是“直接打入飯卡”，學生不需申請，不用審核，甚至完全不知情。“學校想在確保學生尊嚴的基礎上，給貧困生帶來溫暖。”南京理工大學教育發展基金會秘書長王虎表示。

今年1月25日，蘭州的田衛海首次在網上了解到“墻上便飯”公益活動，頓時感覺這個活動非常適合牛肉面行業。田衛海與“墻上便飯”活動的發起人亞力坤?奧斯曼溝通協商后，正式在蘭州倡議發起了“墻上便飯?愛心拉面”的公益活動。據亞力坤?奧斯蠻介紹，“墻上便飯”的靈感來自在國外的“墻上咖啡”。“墻上咖啡”又稱待用咖啡，最早起源于意大利城市的那不勒斯。在那里，人們買咖啡時常常會多買一兩杯，留著給較為貧困的人士享用。囊中羞澀的顧客可以問問是否有“墻上咖啡”，如果有就可以不付錢喝上一杯咖啡。收銀員馬玉全程經歷了“愛心拉面”活動。她說，活動發起一個月，飯店總共收到了600碗左右的愛心拉面，其中有300多碗已經被領走。領拉面的人有打工的、環衛工人和殘疾人，也有衣著干凈的小伙，也有個別顧客卻濫用起了人們的愛心，有人撕取過七八次便條，但是從未捐贈過。

你認為，“暖心飯卡工程”“墻上便飯?愛心拉面”的公益活動是愛心救助還是助長懶漢？請綜合材料內容及含義作文，要求選好角度，確定立意，自擬題目，闡明看法，明確文體，不要套作，不得抄襲。

參考作文除夕夜篇11

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步!”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富。然而，就是像他這樣，他還是在有生之年中不斷地在學習、研究，活到老，學到老。

有人去問愛因斯坦，說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題。而是找來一支筆、一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。對于小圓，它的周長小，即與未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己的未知東西多，會更加努力地去探索。”

是啊!多么好的一個比喻，多么深刻的一番闡述!

參考作文除夕夜篇12

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章

人生就像一場旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。

在自然界中，北地的瑞雪，江南的細雨，一望無際的草地和給人以強烈沖擊的茫茫戈壁……都給我們留下深深的心靈震撼。

在我們走過的不多的歲月中，一定有你印象最深的人、最深的事，鐫刻于我們的腦海，感動著我們的心靈。那些定格的畫面與風景永遠記載著深藏于內心中的記憶的殘片。

要求：請選好角度，自擬題目；除詩歌外，文體自選；不少于800字。

（審題提示）

該題是給材料的作文，材料中的關鍵詞為“風景”，針對這道題，我們既可以寫自然界中的風景，又可以寫自己所經歷的人和事。如果寫自然風景，可以寫與自然風景對話時的狀態，希望回歸自然生活的心理，還可以沿著一條主線找尋風景背后的人文記憶等。如果寫人或事，則應當取材主流意識指導下的人和事，注意真情實感的抒發。內容要主要表現當今社會的道德風尚的美好、人性的光輝等。其次，還要注意“風景”帶給人們的永恒的、亙古不變的價值。在行文時，不能只是簡單地指出風景，更重要的是，要指出這些風景能夠永遠深藏的原因，這樣才能避免作文流于表面，傳達出較為深刻的思想。

參考例文：

不逝的風景

“問世間情為何物？直教人生死相許”，偉大的愛情往往都是如此。青年男女生死以之，半世姻緣不離不棄，即使一朝魂去也永遠相依。正是這樣的人性光彩使得愛情成為一幅不逝的風景，它給人以追尋的希望，給人以深沉的思考。

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時光的河攜著歷史的帆，來了又去，舊了又新。但有些人有些事將化為永遠不逝的風景，歷久彌新，永遠駐扎在記憶的紫禁城中，莊嚴而肅穆，向人們低聲述說著它們不隨時光而去的原因。

訴說著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”的凄美愛情。時光可以帶走生命，但它帶不走記憶在蘇軾心里的永恒的倩影，“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。”時間無力攜走真摯的記憶和純真的愛情。當記憶的城門緩緩打開，舊日之景再次浮現，它禁錮了時間之流轉，萬物之光輝。那生前的美好，那走后的孤寂，和那跨越生死的相愛與相依，都將化作永不逝去的風景，去見證人的至情至性。

參考作文除夕夜篇13

我曾以為的人間煙火，不過是那夜色中的點點星光，小院外的路人匆忙;小巷口流行音樂的重復播放;夏日的晚風吹過長街小巷，可其實煙火，比這些都簡單……

小時候，每次回奶奶家我都很期待，因為那里有我兒時的記憶，小巷里有各種我喜歡的小玩意兒，比如花花綠綠的糖紙，轉一下尾巴就能蹦很多圈的綠色青蛙，靠打賭才能贏來的五色彈球等。我原本以為那些才是我最期待的和留戀的，但直到去年暑假，我和爸爸媽媽去奶奶家探望，當我看到奶奶呆呆又渴望的站在院子門口的身影，我才深切的體會到我所留戀和想念的又豈止是這些……

那天傍晚，我依偎在奶奶身旁，坐在小院的銀杏樹下賞月，銀杏樹葉被晚風吹響，樹下蟬鳴陣陣，清亮卻不擾人。門外想起甜膩糖葫蘆的叫賣聲，奶奶說她去喝杯水，不久后回來時，手里卻像變魔術似的，多了一串我最愛吃的糖葫蘆。傍晚的天空格外溫柔，星星在天空中眨著眼睛，猶如樹下銀發老人的眼神，堅定又溫柔。她一邊用蒲扇給寶貝孫女打著蚊子，一邊滿足的看著她的孫女津津有味的吃著她的糖葫蘆。

風兒好像也陶醉在眼前的景象里，不忍心打擾，輕輕地，和我一起聆聽奶奶講她們過去的事情。每次奶奶都講這幾個故事，一遍遍的講。我都不記得她已經反復重復了多少次了，但是每次我都仔細聽著，一遍又一遍……

奶奶說她像我這么大的時候，還沒有冰箱，洗衣機，電視，手機。人們每天都為饑餓奔波發愁，孩子們缺衣少食，大人們根本沒有時間去管孩子的學習，家里都是當哥哥姐姐的照顧弟弟妹妹的飲食起居。奶奶讓我不要嫌棄媽媽的嘮叨，讓我理解爸爸的艱辛，奶奶教導我要珍惜糧食，珍惜前一輩人苦累一輩子換來的幸福和充實，要學會知足，學會感恩。

奶奶的話其實我閉著眼睛都能背下來，但我還是在聽著她一直講著，晚風把這些人間煙火吹進我的心里，我便把思念寫進風里，讓它吹滿記憶的每條小巷。

我漸漸明白，所謂人間煙火，不過是家人閑坐，燈火可親。

參考作文除夕夜篇14

杜拉斯曾言：“把燈關掉，以便看清燈倉。”唯有熄滅內心的焦灼之火，保持一份相對的神清思澈，我們才能在紛繁世相前安之若素。

花瓶仍是花瓶，為何在得到之后便失去了當初羨艷的目光?得不到的，朝思暮想踮腳張望;握在手里的，不斷質疑甚至嫌棄。這恐怕是現代人的通病。拒絕患得患失，以冷靜沉著之姿去評判事物，不為形勢所擾，才能真正領悟生命的真諦。

我們的心總被繁華翳障所擾，我們總是咋咋呼呼。世界在奔跑，我們便緊隨其后。何不停下腳步，擺脫物質的束縛去追求更高的精神境界?公元四世紀的荷馬，處在一個迷亂的時代，人們不知道未來的社會將如何發展，當眾人沉浸于歌舞聲色之中，他卻獨自寒窗瀝雨，青燈走筆，寫下了流傳千古的厚實的《荷馬史詩》。正是內心的平靜讓他擺脫了塵世的束縛，獨自以一種高貴的姿態去探索生命的價值和意義。

泰戈爾說過：“我們看不清世界，卻說世界欺騙了我們。”很多時候我們讓心為形役，使欲望不斷膨脹，卻在現實的打擊中懊悔不已。靜心思之，我們應對生活抱有一顆平和之心。李叔同“絢爛之極，歸于平淡”，跟從自己的靈魂去追求內心的澄澈;終南山隱士過著如千年前的生活，只為尋找一片精神凈土;海頓晚年仍吶喊著“天上要有星光”，保持著年輕時的執著夢想。很多人跳出了塵世的困擾，讓自己的靈魂找到了歸宿。如此他們就不再懼怕那些時光里的兵荒馬亂，因為那些坦然與無憾早已如常青的藤蔓，爬滿了生命的每一季。

“現世安穩，歲月靜好。”短短八個字便概括出了人生的高妙境地。心靈靜謐，細針落地之聲也清清楚楚;心靈喧囂，晴天霹靂也置若罔聞。心靜，現世才靜;心安，歲月才好。可惜很多人不明白這一簡單的道理，微博控、手機控、游戲控……各種“控”層出不窮，這反映了時下人們對“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社會瞬息萬變，我們只有保持自身的清醒，堅守內心的平和，才不至于隨波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高舉自我的旗幟。

歐里庇得斯說：“這世上只有一件東西可以經得起生活的沖刷：一顆寧靜平和的心。”我們也只有懷著這樣一顆靜謐之心，才能將現實看得更清楚。無論花瓶屬于別人還是屬于自己，我們都不再焦灼不安。

參考作文除夕夜篇15

它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢(牙牙)學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

有了它，才有了君子一言、駟馬難追的承諾；才有了五關之前赤兔胭脂獸的一騎絕塵，才有了三分天下有其一的豐功偉績。因為誠信文不能安邦，武不能服眾的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的日開昌，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何。

宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索(鎖)的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的海爾潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的吶喊，就在昨天中國入世問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。