《千年包公》是一部由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制的三集紀錄片，于2016年5月25日晚8點中央電視臺紀錄頻道播出。以下是學習啦小編為大家整理的關于《千年包公》觀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　《千年包公》觀后感篇1：

　　包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。

　　然而，歷史上真實存在的包公到底是一個什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

　　第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點面結合，有理有據(jù)。

　　第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻基礎上，用影視劇手法進行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

　　第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

　　《千年包公》觀后感篇2：

　　紀錄片《千年包公》于今晚8點中央電視臺紀錄頻道播出，該片通過展現(xiàn)包拯人生各個時期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。

　　據(jù)介紹，為最可能精準地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實，進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝。

　　《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實歷史文獻基礎上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

　　《千年包公》觀后感篇3：

　　5月25日我校組織全體干部教師在會議室觀看大型歷史文化記錄片《千年包公》，按照我校領導要求，看完后要寫出自己的心得體會。“國有國法，家有家規(guī)”、“沒有規(guī)矩不成方圓”，這些在民群眾中流行的口頭禪，是自古以來，中華民族對法規(guī)的尊重和敬畏。孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”更是闡明了言行可以自由，但一定要有禮法的約束，不是想怎么就怎么的。《千年包公》前五集，讓我們認識了許多名垂青史的能臣廉吏，《千年包公》第三集，體現(xiàn)了法律的尊嚴和神圣。這集是給貪官的一個嚴重警告!這部紀錄片播放的非常及時，當前，國家反腐，我們每一個公民都義不容辭，作為一名教師，更應該起到教書育人的作用，堅守黨的原則，在大是大非面前站穩(wěn)住自己的政治立場。

　　目前，大力加強反腐工作，國家一步步對于此等反腐行徑進行大步改革，并一步一步推進和加強官員財產(chǎn)申報和公示的立法工作，黨中央以對腐敗零容忍的態(tài)度，以“踏石有印，抓鐵留痕”的氣魄，用“猛藥去疴、刮骨療毒、壯士斷腕”的決心和勇氣，做到“有腐必反，有貪必肅”。高舉黨紀和國法這把達摩克斯之劍，從嚴治黨，去除黨內毒瘤，捍衛(wèi)黨紀，維護國法，遏制腐敗，重構清正廉明的政治新常態(tài)。使人民群眾增強對反腐倡廉的民族自信心，給中國人民上了一堂很好的歷史課。

　　第一個被梟首示眾的貪官：羊舌鮒;第一個畏罪自殺的官員：王立;第一個禁“吃喝風”的官員：易三才;第一個劫獄被皇帝親手處死的官員：朱祖亮。這些人走上犯罪的道路，因為他們心存私心，與人們越走越遠，其實百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，總之，任何一個朝代對于貪官污吏都無法容忍，因為他是害群之馬，人民無法接受，所有人都無法接受，正所謂水能載舟亦能覆舟，人民的心聲是最大的服務對象，縱觀歷史長河，一個朝代的開始都會政治清明，因為會總結前一個朝代的教訓，就如宋太祖趙匡胤就會命人將《戒石銘》(爾俸爾祿 民膏民脂 下移民虐 上天難欺)刻在全國的府衙門外，讓每天從這里經(jīng)過的官員明白：貪贓枉法是天理和國法都難以容忍的行為，而宋朝滅亡的時候呢?誠然被外族入侵并滅亡和自身政治體制國力發(fā)展有一定關系，但當時的一些奸臣迫害忠良，則更加促進了這種滅亡。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。 這段話出自唐太宗李世民和魏征的故事。古人如此，難道我們不如古人嗎?

　　看完《千年包公》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我要做的就是堅持廉潔的理想信念，在教學中，要同反面的事故案例和正面教育相結合，提高自己的思想和道德水準，嚴格要求自己，從思想深處杜絕貪污腐化、拜金主義等錯誤思想，守住自己的節(jié)操。筑嚴思想防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維和對客觀事物的反應密切相關，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，在各個方面做好表率。