關于堅定文化自信的高三作文篇1

我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自我。這樣的現實于是只能由淚來承擔。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。

關于堅定文化自信的高三作文篇2

我們在反思上世紀六七十年代對文化的摧殘時，卻在以另一種方式摧殘著文化。山西平遙的那座古城墻被幸運地留了下來是因為缺錢。一段歷史的保留竟然還要通過上書的方式，這依然是緣于一種文化的不自覺與不自信。當以任志強為代表的既得利益者代言人高談闊論城市化的時候，不知道他們是否意識到了一種文化的不自覺和不自信。

當一種文化淪落到需要振興的境地，這種振興的背后便是一種不自信。對文化靈魂的拯救并不在于造一個什么，重要的是在于保留一個什么。只有保留了自己獨特文化并具備獨立核心價值觀的國家才算是一個真正的文化強國，文化強國最重要的標志便是是否具備一個獨立人格的靈魂。

有一個故事：魏文王問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫?” 扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”魏文侯曰：“可得聞邪?” 扁鵲曰：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯。”其實我們在現實生活中經常會出現這樣的事情，總是要到出現很大的問題和重大損失后才去彌補。孟子提倡的王道，行仁政，施教化。遺憾的是，后者一直在被弱化。

美國的成功在于經濟發展與文化發展的同步，有人感嘆而今中國社會道德的淪喪，道德的淪喪歸根到底是文化的墮落，不自覺中做了異族文化的奴隸。經濟的發展以犧牲文化為前提代價太大，當下并不需要文化重塑，文化傳承更重要，鋼筋水泥堆積起來的只能算得上是一種“偽文化”，它比沒有文化更隱蔽更可怕，“偽文化”甚至可以成為文化墮落的元兇;文化重塑也不是一紙紅頭文件所能完成的，全憑一種文化自覺。

當務之急，文化重塑還是從文化人做起，這里所指的文化人首先包括教育人和媒體人，一個新社會離不開教育人與媒體人的建構，而非讓教育與媒體被社會綁架。文化自覺的前提首先在于每一個教育人與媒體人樹立起一種文化良心。

重塑文化自信的根本途徑便是樹立文化自覺意識，不給漢奸文化大行其道提供任何便利。媒體與教育應首當其沖地擔起應有的責任。

關于堅定文化自信的高三作文篇3

唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產生了強烈的依賴感。

21世紀，這個科技迅速發展的時期，中國正走向一全新的領域，在極大地提升經濟力量的同時，我們吃驚地發現，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術迅速發展的今天，我國的傳統文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現在的楷書，其間發生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。

中國的傳統習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀念屈原。而現在，很少有人在過端午節時能想到屈原，現在的大多數人都沉浸在節日的歡慶之中，也很少有人知道這個節日的來源。在中國傳統文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節日都有他的由來，只有我們在時代的發展中，遺漏了這些微小的細節。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經被人們遺忘。現在，信息技術飛速發展，打開電視，一檔檔的娛樂節目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統文化早已被拋到腦后。

歷久的長河，洗刷了我們無數的傳統文化，現在，文化的體現盡在網絡科技。曾經博大精深的文化，現在已經變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數的文化底韻!

關于堅定文化自信的高三作文篇4

我們的祖國文化多姿多彩，龍的圖騰將五千年文化植根在我們心中;我們的祖國文化歷史悠久，中華兒女的一言一行流傳萬世;我們祖國的文化情感豐富，一件件史書和文物把古人的喜怒哀樂刻畫心間。

所謂文化，就是璀璨的文明遺留下的，傳承下的一種習俗、文物、風格、藝術。而中國的文化卻是遠不同于西方文化的，它散發出的那種濃厚的文化底蘊以及那燦爛東方文化的感染力是其他文化所不能比的。作為炎黃子孫，我們不應將祖國先人留下的文化丟失，而是要傳承——永遠的傳承。

詩詞歌賦，那是古人留下的不朽祖風。在唯美的詩詞中，包羅這萬象：既有“柳暗花明又一村”的人生哲理，又有“一蓑煙雨任平生”的處事態度;既有天生我材必有用”的壯志凌云，又有“十年生死兩茫茫”的魂牽夢縈;既有“夕陽西下，斷腸人在天涯”的蕭瑟，又有“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的華麗。世間萬物，一曲詩詞包含其中。

亭臺樓閣，那是我們絢麗的民族文化。神州大地五十六個民族，各有各的風俗，隔幾里地就換個樣。你若不喜歡蒙古包，你一定會喜歡徽派建筑;你若不喜歡酥油茶，你一定會喜歡糯米粑粑。民風民俗的豐富多彩，也是各族先民的智慧結晶。

石器陶俑，那是華夏五千年文化的見證。從盤古開天辟地，到現代社會，五千年里，不知道有多少件奇珍異寶。秦兵馬俑的宏偉壯觀，青花瓷的冰清玉潔，這些文物猶如一位位老師，跨越千年，來為我們娓娓講述那光陰的故事，歲月的蹉跎。

泱泱華夏，五千年歲月的變遷改變不了十三億赤子之心。中國的文化仍在散發耀眼的光芒，方塊字依然書寫著傳奇。在不久的將來，我將對世界自豪地說：“這就是我祖國的文化，這就是可愛的中國!”

關于堅定文化自信的高三作文篇5

中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記

漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新;是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統，更是我們文化自信的強大底氣。

一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤;橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神;從“坐觀垂釣者空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情;從“忽如一夜春風來千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優美的意境。

看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優良傳統，以至于大多數人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統文化的薪火，努力傳承優秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信!

關于堅定文化自信的高三作文篇6

中華文化博大精深，包羅萬象;中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒;中華古人博學多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創造了五千年不衰的奇跡;正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠;正因有了他們，我中華民族養育了更多的英雄兒女。孔子就是歷史長河之中一顆奪目的明星，他他作為我國儒家學派的創始人，中國的古代大教育家，大思想家，給我們留下那么多的文化遺產供我們后人學習借鑒。還有李太白，他因為生活于恢弘浪漫的盛唐，給后人留下了許多膾炙人口的絕篇。

這些挺立于中華大地的文人騷客，給我留下了那么多寶貴的文化遺產，并且歷史上的英雄們那種堅忍不拔的精神鼓舞了我中華民族無數的后人：譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”“毛澤東，軍民團結如一人，試看天下誰能敵。”他們為我們民族的改變經歷自身最大的努力，為了我國，為我們人民，他們毫無畏懼，才創造了中國歷史的新紀元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現在的中國人，不但是我國璀璨的文化結晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術的積淀也在消失殆盡。

現在的中國人都以外國的文化藝術馬首前瞻，總是認為外國得一切都好，就連中國的傳統文化的節日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學家，軍事學家為我們留下那么多珍貴的歷史文學供我們借鑒學習，而我們從來沒有仔細研讀我國的文化藝術，只知一味的學習外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚我國的傳統文化，光耀“我家”――中國的門楣!

關于堅定文化自信的高三作文篇7

當今世界，國家之間的經濟和技術交流越來越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來越多的人接受和認可。中國的食品和服裝節日文化開始在世界各地傳播，而西方文化進入中國的“文化消費市場”，這也給中國本土的傳統帶來了沖擊。越來越多的人選擇慶祝外國節日，生活在異國情調中，卻忘記了一些中國傳統。

2005年11月14日，一度風起云涌的中韓端午節“申報世界遺產”之爭，以韓國的勝利告終。這真的是中國傳統的猶豫。從此，很多人開始擔心：中國文化是不是開始失去生命力了?中國青少年忘記了民族文化，中國似乎被世界同化了，失去了自己的個性。在世界舞臺上，我們對自己的身份越來越焦慮。

但我們也要認識到，中國文化早就作為一種精神刻在沒有中國人的骨子里，永遠不會被抹去!傳統的彷徨絕不是文化的失落。我們應該對自己和中國文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進了我們的骨髓，融進了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個角度看，卻變成了廣泛的道德和內在品格。這是一兩個時尚評論或者一兩卷美國電影掩蓋不了的。事實上，中國文化在我們年輕的時候就深深植根于我們的心中。

與此同時，中國文化也在不斷發展，并以自己獨特的方式詮釋著新的內涵。中國文化的發展其實是一個表達形式和表達技巧不斷完善的過程。隨著時間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國文化之路。喜歡文學形式，從詩經到律詩，到詞和歌。這是什么?這是一種進步，一種時尚!

我們追求時尚、個性和突破。這本身就是對中國文化進步精神的繼承和發展。新時代，我們有新的表達方式，新的時尚，新的有個性的中國文化!

我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個有才華的歌手，也是一個時尚名人。在音樂方面，他應該能代表一種時尚潮流。所以聽到了很多有中國味的曲調，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國古代詩詞歌賦的繼承和延續，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚曲調的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫面，是江南水鄉的風雅小鎮，是涓秀的行書。這些不就是中國文化的代表嗎?這是中國人永恒的精神故鄉。

中國文化走出國門，中國文化在世界的每個角落都有延伸。中國文化把世界編織成繡有中國古代圖騰的中國特色織錦!中國文化與世界文化的交融及其自身的發展應該讓我們感到幸福。我們都以身為中國人而自豪，有這樣的文化!

當然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護中國古老而優秀的文化，才能保證中國文化永存，百代享!