議論文寫作萬能素材(1)：對(duì)與錯(cuò)

　　假如你把所有的錯(cuò)誤都犯了之后，最后的結(jié)果當(dāng)然是對(duì)的。——李政道

　　干了錯(cuò)事的人，總想通過另一件錯(cuò)事補(bǔ)回?fù)p失，這樣下去只會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)，一次次把錯(cuò)垛得跟草垛似的高高的。直到有一天，這些錯(cuò)突然全變成了對(duì)，這個(gè)人便大豐收了。——劉亮程

　　假如我們想證明“什么是對(duì)的”，而不是“誰是對(duì)的”，那么生活的紛爭就會(huì)少很多，生活也會(huì)變簡單很多。——斯賓塞

　　所有人類的錯(cuò)誤都是無耐心，過于匆忙將按部就班的程序打亂，用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。——弗蘭茨·卡夫卡

　　說假話的人會(huì)得到這樣的下場：他說真話，也沒人相信。——伊索

　　一時(shí)強(qiáng)弱在于利，千秋勝負(fù)在于理。——曹禺

　　真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。——莎士比亞

　　謬誤和真理如同睡眠和覺醒一樣是相反相成的。我曾注意到有人一旦從錯(cuò)誤中醒悟過來，就像睡醒一樣又精神煥發(fā)地轉(zhuǎn)向真理。——歌德

　　謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的。——狄德羅

　　最令人痛苦的真理勝過最令人愜意的謬誤。——別林斯基

　　錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。——泰戈?duì)?/p>

　　我們今天所唾棄的謬誤，很久以前卻是真理。——惠蒂爾

　　人的一生中可能犯的最大錯(cuò)誤，就是經(jīng)常擔(dān)心犯錯(cuò)誤。——哈伯德

　　議論文寫作萬能素材(2)：抱甕老人

　　孔子的學(xué)生子貢到南邊的楚國旅游。他在返回晉國經(jīng)過漢水南邊時(shí)，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個(gè)大水罐，從井里汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費(fèi)了很大的力氣，但是工效卻很低。

　　于是，子貢走過去對(duì)老人說：“老人家，現(xiàn)在有一種機(jī)械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費(fèi)很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎?”

　　澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：“你說的是什么東西?”

　　子貢十分認(rèn)真地對(duì)老人說：“將木頭砍鑿加工，做成一種機(jī)械，讓它的后面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井里連續(xù)不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地卷起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機(jī)械名字叫做橰(gao)。”

　　澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：“我聽師傅說過，世上如果有取巧的機(jī)械，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的事情;有投機(jī)取巧的事情，就一定會(huì)有投機(jī)取巧的思想。一個(gè)人一旦有了投機(jī)取巧的思想，就會(huì)喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會(huì)性情反常;而一個(gè)人要是性情反常的話，他就會(huì)和社會(huì)、自然不合拍，成為一個(gè)與天地自然社會(huì)不相容的人。你所說的那一種機(jī)械我并不是不知道，只是因?yàn)槲矣X得使用它，就是在于投機(jī)取巧的事，而做投機(jī)取巧的事是很可恥的。”

　　子貢聽了這個(gè)老人的一番話，像自己做了什么錯(cuò)事一樣，難為情地一時(shí)說不出話來。

　　這個(gè)抱甕老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機(jī)械效用上借題發(fā)揮，把刁鉆、險(xiǎn)惡與機(jī)敏、智慧混為一談的做法則是錯(cuò)誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會(huì)被后人笑話。

　　議論文寫作萬能素材(3)：望洋興嘆

　　綿綿秋雨不停地落，百川的水都流入黃河。水勢之大，竟漫過了黃河兩岸的沙洲和高地。河面也被水漲得越來越寬闊，已經(jīng)看不清對(duì)岸的牛馬了。河神見狀歡欣鼓舞，他自我陶醉，以為天下美景已盡收自己的流域。

　　河神洋洋得意順流東下，到達(dá)北海。朝東望去一片汪洋，看不見邊際，這使他頓時(shí)大吃一驚，一掃洋洋自得的神情。他眺望無邊的海神，不禁大發(fā)感慨：俗話說的真是好，只有見識(shí)短淺的人，才認(rèn)為自己高明。這說的正是我這類的人啊!

　　一番反思，河神想到曾有人說過，即使是孔子的見聞與學(xué)識(shí)也還是有限的;伯夷的高尚品德也沒能達(dá)到頂點(diǎn)。那時(shí)我并不相信這樣的評(píng)價(jià)。今天我看到坦蕩無垠的海神如此浩瀚廣博，一望無際。在事實(shí)面前我才明白這話講得對(duì)。要不，我的所作所為定會(huì)被深明大義的賢者所笑話。

　　聽完河神的一番自省，海神開口了。他說，井里的青蛙由于受自身居住環(huán)境的限制，不可以同它講大海;夏天的昆蟲受季節(jié)的局限，不可以同它說冬天;見識(shí)淺的人孤陋寡聞，受教育有限，不會(huì)聽懂大道理。現(xiàn)今，你河神走出河流兩岸，眺望大海，開闊了眼界，知道自己渺小淺薄，才能同你談?wù)劥蟮览怼?/p>

　　世界是無限的，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是無止境的。知道少的人，往往以為自己不知道的也少;知道多的人，才會(huì)懂得自己不知道的也多。自我滿足是知識(shí)淺薄、眼光短淺造成的。

　　議論文寫作萬能素材(4)：玄奘法師

　　在一座寺中有一個(gè)小和尚，每天清晨，他要去擔(dān)水、灑掃，做過早課后要去寺后很遠(yuǎn)的市鎮(zhèn)上購買寺中一天所需的日常用品。晚上還要讀經(jīng)到深夜。

　　有一天，他發(fā)現(xiàn)，雖然別的小和尚偶爾也會(huì)被分派下山購物，但他們?nèi)サ氖巧角暗氖墟?zhèn)，路途平坦距離也近。于是，小和尚問方丈：“為什么別人都比我自在呢?沒有人強(qiáng)迫他們干活讀經(jīng)，而我卻要干個(gè)不停呢?”方丈只是微笑不語。

　　第二天中午，當(dāng)小和尚扛著一袋小米從后山走來時(shí)，方丈把他帶到寺的前門。日已偏西，前面山路上出現(xiàn)了幾個(gè)小和尚的身影，方丈問那幾個(gè)小和尚：“我一大早讓你們?nèi)ベI鹽，路這么近，又這么平坦，怎么回來得這么晚呢?”

　　幾個(gè)小和尚說：“方丈，我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個(gè)時(shí)候了。十年了，每天都是這樣的啊!”

　　方丈又問身旁侍立的小和尚：“寺后的市鎮(zhèn)那么遠(yuǎn)，你又扛了那么重的東西，為什么回來得還要早些呢?”

　　小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩(wěn)走得快。十年了，我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了!”方丈聞言大笑，說：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個(gè)人的心志啊!”

　　這個(gè)當(dāng)年的小和尚就是后來著名的玄奘法師。在西去取經(jīng)的途中，雖艱險(xiǎn)重重，他的心卻一直閃耀著執(zhí)著之光。

　　議論文寫作萬能素材(5)：揠苗助長

　　從前，在一個(gè)村子里住著一個(gè)人，他有很大一塊地，他在地里全種上水稻。他把小苗苗種了下去，今天看看，小苗苗沒長高，明天看看，小苗苗還是沒長高。這個(gè)人著急起來，他想：“小苗苗總是長不高，我應(yīng)該把小苗拔高一點(diǎn)兒吧。”

　　于是，第二天，他一大早就起床了，到地里開始拔小苗苗，小苗很多，他拔了一天，累得腰也直不起來了。他回到家里，對(duì)家里人說：“累死我了，累死我了。今天我總算幫小苗苗長高一點(diǎn)兒了。”他的兒子不知道爸爸是什么意思，就跑到田里去看，結(jié)果所有的小苗苗都死了。

　　“揠苗助長”就是從這個(gè)故事來的。有人為了急于要把一件事情辦好，可是采用了違背事理的方法，結(jié)果把事情弄糟了，可以說他是“揠苗助長”。