高考作文一直很備受關注，對于高考零分作文的關注也是高呼不下，究竟是什么樣的作文會得到零分呢?下面小編帶來的2015年廣東的高考零分作文，歡迎大家閱讀?？荚嚽杏泴懘祟愖魑摹?/p>

　　高考零分作文：感知自然之尋譜

　　2014年10月12日(農歷九月十九)，星期天，多云。我邀請在湘陰縣新泉鎮工作了近三十年的夏明光先生，駕車陪同我一起到祖源地、與湘陰縣新泉鎮相鄰的嶺北鎮軍民圍、黃泥窖尋譜。

　　在益陽市我住處的樓下，我們用過早餐就出發了。省道S308上，人來車往。上午八點多鐘，我們到達新泉鎮。夏先生說，在鎮上，他曾經為一張姓人家印過家譜。我決定先看看這戶人家的譜。輕車熟路，我們很快就找到了“張志祥牙科診所”主人張志詳，他正在為他人看牙科。剛好他妻子買菜回來，他便請妻子到房內拿出家譜給我們看。我查閱他的家譜得知，雖然他也是南軒裔，但我們在南軒四世孫處就分支了。他為任遠后裔，我們是任道后人，鏗公是我們共同的先祖。

　　因時間緊迫，我們立馬告辭，尋訪我久欲造訪的軍民圍。經多方打聽，終于找到了嶺北鎮(茶湖潭鄉)新民村(即軍民圍村)。好在軍民圍村距新泉鎮很近。在該村7組，我們找到在鄰里眼中應當知悉譜事較多的張細兵老人，但是62歲的張細兵正在干農活。等到老人回家后，問之，一無所知。但其熱情帶我們到本組張培根家，都說張培根家有老譜。到張培根家后，他亦不在家，其老伴說是一大早就到茶湖潭街上去了。見此情景，張細兵老人主動提出騎摩托車去找人，20分鐘后，終于找回了74歲的張培根老人。他說，家中無老譜，只有一本“時裔”，且只記得其派語中的六個派字：“奇，式碩流忠義”，他本人是“流”字派。

　　經我詳細詢問得知，新民村張姓人家，主要分布在第一組和第七組?，F在七組的與我們不同，只能去第一組碰碰運氣。

　　告別張細兵、張培根兩位老者，我們踏上第三站。根據張培根的指點，找到了新民村一組79歲的張德根和67歲的張培根(兩人是親兄弟)，但是，兩人都對自己是什么派也弄不清。

　　但他們透露大約是今年8月份，牌口鄉飛龍寺村有兩人來尋找過。我推測可能就是張國其、張正全兩人，他們根據先德的提議來尋譜的。

　　既然軍民圍沒有收獲，我決定去五搭橋看看。數年前一位族兄說過，我支族祠堂在五搭橋附近。問訊得知五搭橋在五星村。又是一路打聽，在一條水泥公路邊上，在“張記油坊”，我們找到一名老者，名叫張正秋，問之，其對自己是什么派，一無所知。但經其指點，我們原路折返五星學校(學校早就撤并了，現在成了沙發廠)，并請另一老人帶路，找到了五搭橋的原址(距學校大約300米左右)。五搭橋現在成了一口池塘的“塘壩”了。無奈的我，只好用蘋果手機拍了幾張“塘壩”相片，以作紀念了。老人說，五搭橋大約是在1950年代左右拆除的，并說五搭橋附近沒有張氏宗祠。

　　最后一站，到仁義村尋譜。因為，在我已經找到的道光八年的《張公南軒族譜》之中，記載了我的部分先祖故后安葬在黃泥窖。而據夏明光先生主編的《嶺北地方志》記載，黃泥窖就在仁義村境內。在一家名叫“坦坦超市”的南貨店，打聽得知，店主就姓張，問之，一無所知。并告訴我們仁義村支書張應秋的電話，我拔打其電話問之，基本上是什么也不知。

　　這次嶺北鎮尋譜，可以說是一無所獲。因此，在我最新編纂的《牌口張氏族譜》中，部分先祖信息殘缺不全的問題，將成為永遠的遺憾而無法弄清了?？v觀本次尋譜過程，個人有三點感慨：一是在嶺北鎮，老人們對譜事一無所知，連自己是什么派也搞不清。二是五搭橋周邊沒有張氏宗祠，否決了那位族兄的說法，了卻了先德的一樁懸念。三是軍民圍村、仁義村我們所尋訪的張姓人家，沒有一家藏有族譜。嗚呼!現代人宗族觀念、家譜族事漠然視之，為之奈何?!

　　名師點評：

　　信息時代對自然的審美與思辨：寫出自己的特點就好

　　2015年廣東高考作文為新材料作文。材料著意在信息時代，從不同途徑感知自然時人與自然的距離這個角度，來切入人與自然的關系這個具體主題。每個考生可根據自己對自然的認識、感悟、理性展開對自然的審美與思辨，在立意與語言表達上，有自己的特點就好。

　　材料通過傳統的看云識天氣與現代氣象預測相比較，展示出在對生活有實用價值的自然規律的把握中人們離自然的“近”和“遠”;通過在森林中接觸自然與通過網絡了解自然這兩種途徑，展示出人們在對自然的感性體驗和理性認識中離自然的“近”和“遠”。

　　材料末段認為：“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠’”。材料只陳述事實，不作評判，意在引發考生的思考?？忌梢酝ㄟ^不同途徑下對自然或“遠”或“近”的感知和體驗，呈現人與自然的關系，并思考背后的原因與存在的深層次問題。