讀書筆記400字故鄉篇1

最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉》。

盡管作者描寫的故鄉就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”;二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類;三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等;四、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。

這篇小說主要寫的是作者回到故鄉，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經過對兒時的閏土與現實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現實社會的破敗感到非常不滿。

作者筆下的故鄉那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現在這樣幸福美好的時候，不用為生活擔心。我的生活如此多嬌!

讀書筆記400字故鄉篇2

“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去......”這段對閏土的描述可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉》中描繪的完美畫面。夜空、圓月、大海、沙地、瓜田，還有那勇敢的捕猹少年，人景交融，景美人美。但這段話出名的原因，并不在于它的手法與意境，而是它在《故鄉》中的作用。

能夠說，這是一個完美的幻想。這童話一般的場景正因為僅在我的記憶中，才會愈發像童話虛無縹緲又夢幻完美，而它的作用，正是經過和下文的閏土作比較，體現閏土天翻地覆的變化，也進一步表現社會對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。雨果正是經過幻想與現實“一美一毀”的比較，譴責英法聯軍火燒圓明園的強盜行為。對魯迅來說，作為一個有批判精神的作家，這種寫作手法運用的爐火純青。

那么，魯迅批判的是怎樣的社會呢？他沒有直接告訴我們，而是經過對人物的描述來反映---這正是小說最常用的。如果要用兩個字概括長大后的閏土，“麻木”最適宜可是了。應對艱苦到難以為繼的生活，他已經失掉了一切反抗與抱怨的意識，甘愿做一個生活的木偶人，封建意識與天災人禍的線拉的他跌跌撞撞地前行。最終，在不堪重負后散架、消失......

這就是麻木，這就是閏土身上的“國民劣根性”。魯迅這樣寫，矛頭對準的僅有一個---殘害人們思想與靈魂的社會。

讀書筆記400字故鄉篇3

魯迅在他的《故鄉》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往，但其結局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。現在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時候，我經常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變為紫色為止，這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現在，我想恐怕仍是只有我們兩個人知道這兩個女生的名字，我不確定他現在是否還記得這件事。我們也曾發生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。總之，有他的地方便有我。

到了初中后，我和他的關系發生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標，只顧著學習，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業，漸漸地疏遠了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當他說起一些學校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到現在也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復到小學時那種親密的關系，但仿佛就像一切都已經注定好了的一樣，我和他走在已設定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠了。如果命運可以由自己選擇的話，我愿和他永遠停留在小學那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結束了。

我不敢想象，十年、二十年后，我們的關系會變得怎樣……

的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉》后的感悟。

讀書筆記400字故鄉篇4

回歸《故鄉》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉中都是完美的；當然，以往整個故鄉都是完美的。幾十年遠離故鄉，“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想著它，但“我”的回歸讓“我”那以往的幻想“故鄉”徹底崩塌……

完美事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那完美故鄉消失的失落之外，透過表面看本質，它為什么會消失？為什么會毀滅？這一切依舊能夠歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優根性”呢？當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時代；當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現世生活是所謂的盛世。所以，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優根性”而已。而“國民優根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎樣會有中國歷史上一次次的反侵略戰爭，又怎樣會有那震驚華夏大地的“五四運動”？

所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從必須程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大于抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大于奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。

很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大于奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像完美的“故鄉”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......

看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......

但生活需要樂觀，也有處處可見的“優根性”支持我們的樂觀。作為漫漫歷史長河中的一分子，我們不能左右歷史的走向，也不能阻止它前進，更不能扭轉它客觀存在的趨勢。我們能做的，僅有發揮我們的“優根性”與“劣根性”對抗，才能讓我們心中的“故鄉”永不崩塌。也許，后人會踩著我們走出的路上，去往社會、歷史、天地中那片永不陷落的“故鄉”。

讀書筆記400字故鄉篇5

“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張開兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”與閏土相同，《故鄉》中對楊二嫂的描述也可謂精彩絕倫。其中，“圓規”這個比喻構思奇巧，寓意豐富，是這段中的一大亮點。那么這個比喻妙在哪里呢？

首先，從外貌上來看。大家都明白圓規是很瘦長的，奇形怪狀的，用來形容枯瘦難看的楊二嫂的樣貌恰到好處。無疑，這有些夸張的意味，但顯然如此一來，楊二嫂這一主角剛一出場，便印在讀者腦海中了。

其次，再來分析人物性格。楊二嫂的性格特點是尖酸刻薄、圓滑世故、貪得無厭，也與圓規有千絲萬縷聯系。圓規的腳是很尖的，恰恰象征也的“尖刻”，而尖腳的圓規又能畫出圓，又象征她的“圓滑”。這樣來看，“圓規”形容的可絕不僅僅是楊二嫂的外貌啊。

最終一點，也是最關鍵的一點，從社會層面來看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣，都是身上具有“國民劣根性”的代表。不一樣的是，如果閏土是“麻木”，那她就是“貪婪”的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐，楊二嫂無疑更讓人生厭、讓人憎恨。但我們真的能怪她一個人嗎？別忘了，她以往也是一位年輕漂亮、熱情精明的豆腐攤主呢。她與閏土一樣理解著社會的摧殘，才落得這般下場！貪得無厭、唯利是圖，這樣的人還對國家對民族有什么用？如果所有人都如此，我們還是一個民族嗎？所以，這是也是“國民劣根性”——貪婪。而圓規是知識分子的工具，這實在是一個莫大的諷刺：知識分子們，你們有了知識，難道還看來出來社會的本質嗎？還不該奮起反抗嗎？……

如此說來，真的沒有什么比“圓規”更適合形容楊二嫂了！