貓城記讀書(shū)筆記范文
《貓城記》可以說(shuō)是老舍眾多作品中的異類(lèi)。首先，作者自己對(duì)這部作品的滿(mǎn)意程度不是很高，在自序中講“不夠幽默”，而后在1947年的文集出版中，作者又認(rèn)為這部小說(shuō)是他“十來(lái)本長(zhǎng)篇小說(shuō)中，最‘軟’的一本”。而在讀者接受的角度來(lái)看，《貓城記》似乎更加地奇怪，從這部小說(shuō)1932年開(kāi)始在《現(xiàn)代》雜志上連載以來(lái)，它并不受文學(xué)評(píng)論家的注意，一部文學(xué)作品是不為文學(xué)評(píng)論家注目，這似乎更讓人覺(jué)得尷尬。在建國(guó)后，那特殊的政治環(huán)境中，站在風(fēng)口浪尖的老舍自然也逃不過(guò)歷史的洪流，此時(shí)《貓城記》的被關(guān)注也注定不是文學(xué)的發(fā)現(xiàn)，而是政治家們的別有用心。自改革開(kāi)放以來(lái)，《貓城記》重新走進(jìn)了人們的視野，隨著國(guó)外的小說(shuō)理論的引進(jìn)和學(xué)習(xí)，越來(lái)越多的解讀和關(guān)注使得《貓城記》重新擺在了人們的視野中。
一、成于“不夠幽默”
隨之又產(chǎn)生了這樣的問(wèn)題，一部被作者自己“嫌棄”的文學(xué)作品，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的沉浮，究竟有著怎樣的魅力，使人們發(fā)現(xiàn)了它、意識(shí)到它了。首先，我們來(lái)看看作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，自英國(guó)回來(lái)后，滿(mǎn)腹熱情的青年看到國(guó)內(nèi)如此民不聊生的境況，軍閥混戰(zhàn)、人人麻木不仁的茍活著，卑賤、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打破了激情的青年老舍。面對(duì)如此不堪的國(guó)家，作者在他的《我怎樣寫(xiě)<貓城記>》中這樣寫(xiě)道：“我之揭露他們的壞處原是處于愛(ài)他們也是無(wú)可厚非的。”對(duì)于作者的這一點(diǎn)，我們幾乎立刻就會(huì)想到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位大家——魯迅，他的拯救國(guó)民性的文學(xué)主題。但是在一點(diǎn)上，老舍確乎與魯迅不同，我們可以從文中略見(jiàn)一斑，文章中的貓人，作者用灰蒙蒙的調(diào)子極盡批判能事。結(jié)合作者自序的“不夠幽默”，為什么“不夠幽默”，因?yàn)槲恼略V說(shuō)的是人間哀事，世事沉浮，所以不夠幽默。另一方面的以前的“夠幽默”有說(shuō)明了什么呢?在作者看來(lái)，英國(guó)時(shí)期的作品《趙子曰》《老張的哲學(xué)》，雖然也風(fēng)趣幽默但是不夠深沉、深刻。所以回國(guó)后的老舍面對(duì)如此不堪的國(guó)家，他摒棄了以前的平和、幽默、膚淺，轉(zhuǎn)而更加地關(guān)注他所屬的國(guó)家、這個(gè)國(guó)家的人們、這個(gè)國(guó)家的人們的生活。那么《貓城記》的意義在于了，作者由以前單純的幽默進(jìn)而蛻變?yōu)樯畛恋挠哪敦埑怯洝肪褪沁@個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盡管這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)略顯單薄和“不夠藝術(shù)”，但是作為一個(gè)偉大藝術(shù)家的成長(zhǎng)和進(jìn)步，它意在于此了。我們可以從作者的后進(jìn)作品《月牙兒集》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》。也正是這“不夠幽默”才成就了后來(lái)老舍的偉大，這是起點(diǎn)。
二、既是絕望又是掙扎
正如一位批評(píng)家所言：“中國(guó)文學(xué)史上像《貓城記》這樣對(duì)國(guó)民的人性和本民族本性如此失望和批判的文學(xué)作品還不多見(jiàn)”。貓國(guó)人自私、懶惰、貪婪、無(wú)恥、愚昧等等缺點(diǎn)不一而足，最后國(guó)破家亡，無(wú)論是在做成奴隸的時(shí)代還是在沒(méi)做成奴隸的時(shí)代，都是一樣的麻木不仁，渾渾噩噩地過(guò)日子。這是老舍的絕望，他宣判它們的死亡只是順其自然的描述、預(yù)測(cè)。這是一個(gè)愛(ài)國(guó)作者的“噩夢(mèng)”，“一個(gè)徘徊在黑暗中不斷尋求真理的舊知識(shí)分子的痛苦處境”。可正是這個(gè)噩夢(mèng)，它讓作者真實(shí)地感受了這樣的噩夢(mèng)，由它帶來(lái)的毀滅性生活。那些處心積慮的小人詬病作者的“絕望”，而我們現(xiàn)在回顧歷史時(shí)，我們清楚地知道那是作者的傷心失望甚至是絕望、孤獨(dú)。一個(gè)愛(ài)國(guó)作者的怒其不爭(zhēng)的囈語(yǔ)和掙扎，《貓城記》的偉大也在于此。這是絕望，也是掙扎，文章中的絕望和審判，現(xiàn)實(shí)中的掙扎和沉浮。當(dāng)面對(duì)漫無(wú)邊際的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈時(shí)，失望是第一反應(yīng)，是作者的本質(zhì)主義的肆虐，正因?yàn)槿绱俗髡哂酶邮麃?lái)成全自己的夢(mèng)想，破釜沉舟后的蘇醒，那是作者的良苦用心，也是他的希望所在。
三、文化民族主義
很多評(píng)論家認(rèn)為《貓城記》是政治的諷寓小說(shuō)，對(duì)革命的悲觀失望，對(duì)社會(huì)政體的批判不滿(mǎn)，確乎存在在小說(shuō)之中，但是《貓城記》的根本不在于此。他延續(xù)五四的啟蒙傳統(tǒng)，似乎后知后覺(jué)，但是作者有著自己的文化視角和講述方式，《貓城記》就是這條道路的典型代表，后來(lái)《駱駝祥子》的“個(gè)人主義的顛覆”也是源于此。作為文化民族主義者的敘事和話語(yǔ)才是老舍的本來(lái)面目。而《貓城記》本身的敘事方式或采用的文體結(jié)構(gòu)又具有多重性、模糊性，使得文本的解讀就千姿百態(tài)了。文章講述了一個(gè)宇航員因飛機(jī)失事而在另外一個(gè)星球的神奇經(jīng)歷，貓國(guó)人，貓國(guó)事。當(dāng)讀者欣賞時(shí)，我們既可以把它看作是寓言小說(shuō)，也可以看作是諷刺小說(shuō)，更可以是科幻小說(shuō)(只是這個(gè)科幻小說(shuō)偏于社會(huì)方面)。那么我們?cè)趺纯催@個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然是追本溯源，說(shuō)到底就是作者的文化民族主義者的立場(chǎng)。作者表面上是借一個(gè)別的星球別的“人”的事，其中特別寫(xiě)了政治、外交和軍事，但是作者只是借助諷喻、暗示這些文學(xué)藝術(shù)手法去編織一條理想道路，最根本的還是要回到我們幾千年來(lái)的文化積淀。
貓城記讀書(shū)筆記篇二第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時(shí)，在被貓城滅國(guó)的慘況深深震撼的同時(shí)，也只約莫感覺(jué)老舍的政治感悟水平不如他的文學(xué)水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來(lái)。
經(jīng)常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發(fā)行過(guò)的現(xiàn)狀。作為文字地方性極強(qiáng)的少數(shù)民族作家，我覺(jué)得他應(yīng)該跟如今的香港歌手何 韻詩(shī)，talk show高手林海峰相仿，也許不能得到全國(guó)讀者的喜歡，但應(yīng)該在相應(yīng)語(yǔ)言區(qū)域，會(huì)得到不少群眾的認(rèn)同啊。可是奧運(yùn)會(huì)閉幕的當(dāng)天，也竟是老舍先生的忌日，同 時(shí)網(wǎng)絡(luò)各處，也沒(méi)見(jiàn)有多少相關(guān)的報(bào)道。其實(shí)光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗?fàn)帲疾蛔阋宰屪髡弑蝗绱死浯；蛘哒f(shuō)作者的死是一種 忌諱，但巴金也是受過(guò)牛棚生涯，改革開(kāi)放后依舊風(fēng)光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來(lái)只要這些名詞還在， 老舍全集就很難出得全了。
這是一本1932年的作品，那時(shí)候“大家夫斯基”“馬祖大仙”正在江西反圍剿中，努力生存。老舍以諷刺的筆墨對(duì)待這些遠(yuǎn)離北方的陌生蘇俄事物，也算合理， 就像祖輩們?nèi)缃褚琅f會(huì)唱“三民主義，吾黨所宗”一樣。傳說(shuō)中諾獎(jiǎng)因?yàn)闀?shū)中的這些而給予作者嘉獎(jiǎng)，也算符合該獎(jiǎng)的特色。諷刺的事物還有很多，如代表鴉片的 “迷葉”，代表金錢(qián)的“國(guó)魂”，只會(huì)“抗議”的外交傳統(tǒng)。書(shū)中還有一處貓人被埋，被譽(yù)為神來(lái)預(yù)言之筆，五年后的大屠殺正好與書(shū)中的矮貓埋人對(duì)應(yīng)。這何嘗不 是跟魯迅一樣的國(guó)民性批判呢?至于短淺的教育文化制度，到今天也如此：炒股書(shū)，公務(wù)員考試書(shū)已經(jīng)占據(jù)了書(shū)城的最顯眼位置了，還有各種快餐文化也充斥貨架， 各種教育制度越來(lái)越不知所以……從呂思勉的分析來(lái)看，這都是宋朝以來(lái)的民風(fēng)積累，歷史只會(huì)在循環(huán)中深陷，那么上面的預(yù)言更像是循環(huán)過(guò)程中的歷史報(bào)道吧。
《貓城記》無(wú)意中說(shuō)中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時(shí)代列為不朽之作。中學(xué)時(shí)候看老舍，更多地是喜歡他的幽默 文筆，如今看來(lái)，作者體現(xiàn)出來(lái)的區(qū)域性和時(shí)代性，更值得人們注意留神。由此看來(lái)善寫(xiě)湘西文化的沈從文，善寫(xiě)北京文化的老舍，自是比五四時(shí)期的許多革命作家 更是雋永一些咯。
貓城記讀書(shū)筆記篇三老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上異類(lèi)的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇最高榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛(ài)。有消息說(shuō)，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開(kāi)篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來(lái)到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋?zhuān)魅斯慷秘埲藝?guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語(yǔ)言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無(wú)不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫(xiě)作之時(shí)，人類(lèi)所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒(méi)有定論。可以說(shuō)整篇小說(shuō)是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語(yǔ)言風(fēng)格展露無(wú)疑。老舍先生是京味小說(shuō)的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒(méi)有像以往那樣用過(guò)多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說(shuō)特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因?yàn)樽髡咝钜鈬L試著一種特殊的語(yǔ)言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國(guó)人，他們?cè)谂c主人公善意地交流時(shí)有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個(gè)團(tuán)體呢?因?yàn)楸緇iuxue86.com地人的污濁習(xí)慣是無(wú)法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是———噢，他們就沒(méi)有醫(yī)生!”類(lèi)似口語(yǔ)上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計(jì)成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時(shí)，也會(huì)適宜地引起我們對(duì)那一年代的國(guó)民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說(shuō)盡管主觀上背離了當(dāng)時(shí)常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫(xiě)的真好啊!悲涼啊!雖然寫(xiě)的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書(shū)里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有__的影子。有日本人打中國(guó)的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長(zhǎng)沒(méi)有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒(méi)有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽(tīng)主人公講人類(lèi)穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開(kāi)迷葉。和以前民國(guó)的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺(jué)好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢(qián)就投降。皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿(mǎn)臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字唯一有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。