《二刻拍案驚奇》讀書筆記
《二刻拍案驚奇》為擬話本小說集。明末凌濛初編著。于1632年(崇楨五年)成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。學習啦小編為大家帶來了《二刻拍案驚奇》讀書筆記，歡迎大家參閱。
《二刻拍案驚奇》讀書筆記篇一
《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本小說集，作文之讀后感:《二刻拍案驚奇》讀后感。凌蒙初是明末小說家，字玄房，號初成，別號即空觀主人。明末農民軍起，他與之對抗，最后嘔血而死。《二刻拍案驚奇》同《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是我國古代短篇小說的寶庫之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。
凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來比較輕松，雖無多大多深的感觸，不過讓人很能想見明朝社會的風土人情，其間的俚語俗諺，也頗有趣味處，有些話其實到今天也還用的。這讓我感受到，原來老百姓說話，其實幾百年來并無多大變化。不過原來的文言文把其精致、精簡到極致而已。
這本書評書式的章回體小說，但都各自成篇，很適合分開來看。每篇詩詞開篇之后，先要講一個，有時是兩個相關的故事，然后再切入正題，講一個此篇所要表述的故事。把這書拿去作說書的本子，我看也是可以的。當然，這里面也有很多是講因果報應，講些神仙狐魅的，但其初衷，無外乎要人積德行善，并沒多少不妥處。總之，此書作為成年人聊作消遣之書，可以一讀。
其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報私仇的官吏，“二拍”多有揭露。《硬勘案大儒爭閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類小說中的佼佼者。小說敘寫南宋臺州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴蕊與唐有奸情，將嚴蕊下獄，嚴刑拷問。嚴蕊不肯無中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過這個故事，凌瀠初暴露了這個“大賢”表面上道貌岸然，內里卻是卑劣的陰恨之徒。小說雖多有虛構成分，但作者借書中人物之口直接批判了假道學，把朱熹所代表之“道學”斥之為“害了風痹病，不知疼癢的人”。小說作者寫嚴蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個字也不肯誣陷他人。有人對她說，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢?嚴蕊回答是：“......但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫!今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的!”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學大師的兇殘面目，恰成對比。
還有有一篇公案小說《進香客莽看金剛經》在一定程度上暴露了社會的黑暗面和人心的殘忍，里面寫了貪婪卑劣的柳太守,為脅取寺中收藏價值千金的白香山手書金剛經,竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對住持多方迫害。但最終陰差陽錯之下經書得以保還，主持也脫離牢獄之災，柳太守一無所獲。
這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構成的，而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通過周密的調查研究去識破的。
但官府卻全憑主觀臆斷，便把復雜問題簡單地處理了。這說明，被剝奪了生活權利的市井細民，完全可以不明不白地被處死。小說發出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專制思想根本對立的。
部分描寫愛情和婚姻的作品，具有一定的社會內容。《李錯認舅》，著力描寫了劉翠翠和金定之間忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄"門當戶對"的習俗陳規而和金定結合，后翠翠被李虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于權勢,不得以夫妻相認,最后以雙雙殉情來表示他們之間至死不渝的感情。《宣徽院仕女秋千會》里的少女速歌失里，對父 母從勢利觀點出發的悔盟迫嫁行為堅決抗爭，終于實現了和心愛的未婚夫相結合的美好愿望。《錯調情賈母詈女》中賈閨娘與孫小官相愛,遭母橫加干涉,后經種種曲折，這對有情人終成了眷屬。在《滿少卿饑附飽□》里批判了滿少卿的忘恩負義、富貴易妻的丑惡行為;并對現實生活中只準男人喪妻后續弦再娶，置妾買婢，而不許寡婦再嫁的現象，表示了不平，實際上提出了在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。
有些作品反映了明代市民生活和他們的思想意識。《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事。主人翁文若虛，在國內經商破產，一次偶然和一些商人出海經商，他因沒有本錢，只好帶了
只值一兩多銀子的洞庭紅，不料到了海外，竟賣了八百多兩銀子。回來的路上，在過一荒島時又揀到了個珍寶，因此大發橫財，成了一大富商。聯系明中葉后商人要求開放"海禁"的歷史背景，就能看出，小說反映了當時商人們追求錢財的強烈欲望。《疊居奇程客得助》寫徽州商人程宰因經商失敗，"怕歸來受人笑話"而流落關外，后來為海神所垂愛，得其指點，先后通過囤積藥材、絲綢和粗布發了橫財。海神的"人棄我堪取，奇贏自可居"的指點，表現了商人的精神世界和經營準則。在《烏一飯必酬》中，王生兩次販物被劫，使他對出外經商，失去信心，他的嬸母一再鼓勵他："不可因此兩番，墜了家傳行業。"這些十分重視商業的描寫，在以往作品中實屬少見，這是明中葉后商品經濟活躍，市民意識進一步發展的反映。
《二刻拍案驚奇》讀書筆記篇二
其實明代的故事和現代一模一樣，做生意的騙錢，婚外戀，做官------
和現代人沒有什么區別。
不過感覺明代還是很人性化的，重會珍珠衫那個故事，換成現在不少男人鐵定不肯把妻子陪嫁還給她，因為她是過錯方，肯定要她凈身出戶的---蔣興哥是個好男人哪!
而且商人的誠信還是不錯的，大家都知道誠信，不像現在打一槍換一個地方，能撈一票就撈一票!即時騙了錢，沒過多久又被別人騙去了，報應!
像我外公以前做生意都不許騙人的，否則以后就沒人找你做生意了，哪像現在!
《二刻拍案驚奇》讀書筆記篇三
《二刻拍案驚奇》是明末凌蒙初的擬話本小說集，作文之讀后感:《二刻拍案驚奇》讀后感。凌蒙初是明末小說家，字玄房，號初成，別號即空觀主人。明末農民軍起，他與之對抗，最后嘔血而死。《二刻拍案驚奇》同《初刻拍案驚奇》一起，合稱“二拍”，是我國古代短篇小說的寶庫之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。
凌濛初的《二刻拍案驚奇》。讀來比較輕松，雖無多大多深的感觸，不過讓人很能想見明朝社會的風土人情，其間的俚語俗諺，也頗有趣味處，有些話其實到今天也還用的。這讓我感受到，原來老百姓說話，其實幾百年來并無多大變化。不過原來的文言文把其精致、精簡到極致而已。
這本書評書式的章回體小說，但都各自成篇，很適合分開來看。每篇詩詞開篇之后，先要講一個，有時是兩個相關的故事，然后再切入正題，講一個此篇所要表述的故事。把這書拿去作說書的本子，我看也是可以的。當然，這里面也有很多是講因果報應，講些神仙狐魅的，但其初衷，無外乎要人積德行善，并沒多少不妥處。總之，此書作為成年人聊作消遣之書，可以一讀。
其中貪贓枉法，顛倒黑白的官報私仇的官吏，“二拍”多有揭露。《硬勘案大儒爭閑氣甘受刑俠女著芳名》一篇，則是這類小說中的佼佼者。小說敘寫南宋臺州太守唐仲友同陳亮一起蔑視他的上司、身居監職的朱熹，朱熹銜恨尋釁，竟題參唐仲友，污蔑歌妓嚴蕊與唐有奸情，將嚴蕊下獄，嚴刑拷問。嚴蕊不肯無中生有，誓不招供，朱熹的陰謀終未得逞。通過這個故事，凌瀠初暴露了這個“大賢”表面上道貌岸然，內里卻是卑劣的陰恨之徒。小說雖多有虛構成分，但作者借書中人物之口直接批判了假道學，把朱熹所代表之“道學”斥之為“害了風痹病，不知疼癢的人”。小說作者寫嚴蕊身為藝妓，但“立心正直”，光明磊落。盡管被朱熹一伙嚴刑拷打，但始終不為淫刑所屈，一個字也不肯誣陷他人。有人對她說，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，讓自己受罪呢?嚴蕊回答是：“......但天下事，真則是真，假則是假，豈可自惜微軀，信口妄言，以污士大夫!今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的!”這句鏗鏘有力、擲地有聲的言語，充分顯示了她的剛正、高潔，和道學大師的兇殘面目，恰成對比。
還有有一篇公案小說《進香客莽看金剛經》在一定程度上暴露了社會的黑暗面和人心的殘忍，里面寫了貪婪卑劣的柳太守,為脅取寺中收藏價值千金的白香山手書金剛經,竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對住持多方迫害。但最終陰差陽錯之下經書得以保還，主持也脫離牢獄之災，柳太守一無所獲。
這告訴我們，做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求個公平明允。它形象地指出了人民之所以慘遭殺害，是由于官吏昏庸，濫用刑罰，草菅人命。故事是用一連串巧合構成的，而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通過周密的調查研究去識破的。
但官府卻全憑主觀臆斷，便把復雜問題簡單地處理了。這說明，被剝奪了生活權利的市井細民，完全可以不明不白地被處死。小說發出了重視人命的呼聲，盡管還十分軟弱，但這畢竟是和視人命如草芥的封建專制思想根本對立的。
部分描寫愛情和婚姻的作品，具有一定的社會內容。《李錯認舅》，著力描寫了劉翠翠和金定之間忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄"門當戶對"的習俗陳規而和金定結合，后翠翠被李虜去作妾,金定又歷盡艱辛,終于找到了翠翠。但迫于權勢,不得以夫妻相認,最后以雙雙殉情來表示他們之間至死不渝的感情。《宣徽院仕女秋千會》里的少女速歌失里，對父 母從勢利觀點出發的悔盟迫嫁行為堅決抗爭，終于實現了和心愛的未婚夫相結合的美好愿望。《錯調情賈母詈女》中賈閨娘與孫小官相愛,遭母橫加干涉,后經種種曲折，這對有情人終成了眷屬。在《滿少卿饑附飽□》里批判了滿少卿的忘恩負義、富貴易妻的丑惡行為;并對現實生活中只準男人喪妻后續弦再娶，置妾買婢，而不許寡婦再嫁的現象，表示了不平，實際上提出了在愛情婚姻生活中要求男女平等的觀點。
有些作品反映了明代市民生活和他們的思想意識。《轉運漢遇巧洞庭紅》寫商人泛海經商事。主人翁文若虛，在國內經商破產，一次偶然和一些商人出海經商，他因沒有本錢，只好帶了
只值一兩多銀子的洞庭紅，不料到了海外，竟賣了八百多兩銀子。回來的路上，在過一荒島時又揀到了個珍寶，因此大發橫財，成了一大富商。聯系明中葉后商人要求開放"海禁"的歷史背景，就能看出，小說反映了當時商人們追求錢財的強烈欲望。《疊居奇程客得助》寫徽州商人程宰因經商失敗，"怕歸來受人笑話"而流落關外，后來為海神所垂愛，得其指點，先后通過囤積藥材、絲綢和粗布發了橫財。海神的"人棄我堪取，奇贏自可居"的指點，表現了商人的精神世界和經營準則。在《烏一飯必酬》中，王生兩次販物被劫，使他對出外經商，失去信心，他的嬸母一再鼓勵他："不可因此兩番，墜了家傳行業。"這些十分重視商業的描寫，在以往作品中實屬少見，這是明中葉后商品經濟活躍，市民意識進一步發展的反映。