《德伯家的苔絲》描寫了社會(huì)命運(yùn)以及其他力量把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、美麗、善良而又勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲逼得走投無路而成為殺人犯,最后付出生命代價(jià)的悲慘故事。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹恕兜虏业奶z》讀書筆記，歡迎大家參閱。

　　《德伯家的苔絲》讀書筆記篇一

　　《德伯家的苔絲》，聽上去便是一個(gè)很好聽的名字。初次接觸這本書，是有同學(xué)推薦看的，于是就先到圖書館里借來一本減縮版的先看了看，后來覺得不錯(cuò)就又看了漢譯本原著。受故事中女主人公苔絲深深地吸引，索性把電影版的也看了，覺得更加生動(dòng)形象。 《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。后來，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣?，就在這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自己真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。

　　父親德伯的愚昧無知，對(duì)于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會(huì)的的深淵;而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢(mèng)想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的悲劇。有人會(huì)說安璣·克萊才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來釋放自己，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一 樣，只有肉欲，把苔絲當(dāng)做自己的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的悲劇應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)有這樣的事情發(fā)生，不過對(duì)于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會(huì)就多了?！兜虏业奶z》里的女主人公苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。她敢于自我犧牲，勇于自我反抗和對(duì)生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是對(duì)人的愛和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。她有美麗的女人氣質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和熱烈的感情，同時(shí)也有威塞克斯人的正直忠實(shí)和自然純樸。她沒有借助婚姻來實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望， 而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亞雷"德伯那兒尋求幫助的時(shí)候，她的目的是想通過自己的工作來解決家庭的困難。她一發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙，就堅(jiān)決離開了亞雷"德伯。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級(jí)的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。在當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)下，她成為了人們心中嘲諷的對(duì)象。哈代的觀點(diǎn)和社會(huì)偏見尖銳對(duì)立，他通過苔絲這個(gè)形象對(duì)當(dāng)時(shí)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)加抨擊。哈代堅(jiān)持道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯(cuò)，不僅僅在于她得過去，更包含她的將來，因此苔絲是“一個(gè)純潔的女人”。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。哈代認(rèn)為世界上沒有完人。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛、感情的豐富和忠實(shí)的愛情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來。哈代嚴(yán)厲批評(píng)了克萊代表的資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德，

　　指出它已經(jīng)成為人們精神上的枷鎖。然而正是這種民族風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)晶的倫理道德，它具有神圣的性質(zhì)，是不成文的法律，被認(rèn)作永遠(yuǎn)正當(dāng)?shù)臇|西。苔絲就是這種世俗謬見的犧牲品。哈代通過苔絲的悲慘遭遇無情結(jié)揭示出這種倫理道德的偽善及其劣根性，把它的殘酷內(nèi)容暴露出來。毫無疑問，苔絲的悲劇首先是社會(huì)悲劇。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，哈代的故鄉(xiāng)也遭到強(qiáng)大的沖擊，其宗法社會(huì)迅速解體，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

　　苔絲這個(gè)女性角色，她不同于傳統(tǒng)的柔弱的女子，美麗迷人是她的資質(zhì)，可是她在更深層次上來說是一個(gè)想憑自己的雙手勞動(dòng)謀生、 追求自己起碼的幸福權(quán)利的淳樸姑娘，可是社會(huì)的強(qiáng)權(quán)卻沒有給她這樣的機(jī)會(huì)，在遭遇了誘奸、拋棄的重重打擊與傷害后，最終釀成了苔絲的命運(yùn)悲劇。

　　《德伯家的苔絲》讀書筆記篇二

　　由《德伯家的苔絲》淺談女權(quán)主義

　　成書問世于一八九一年，發(fā)表至今已一個(gè)世紀(jì)有余的《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名小說家和詩人托馬斯·哈代所完成的最后兩部重要長(zhǎng)篇小說之一，早在維多利亞時(shí)期就被公認(rèn)為哈代最優(yōu)秀的代表作品，并被列入世界古典文學(xué)閬苑。

　　《德伯家的苔絲》講述的是女主人公苔絲——純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘被富家公子亞雷騙去處女貞潔而后遭受侮辱，不堪重壓之下遠(yuǎn)赴擠奶廠求工并與真命天子安璣·克萊相遇并相愛，卻在新婚之夜因坦誠(chéng)身世慘遭拋棄，萬般無奈下苔絲再次委身亞雷情婦。不料，這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來、苦苦尋覓。苔絲為了真愛，毅然殺死同居的少爺亞雷，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺(tái)。在所謂的開明的維多利亞社會(huì)中，可憐的苔絲度過了短暫而悲慘的一生，成為現(xiàn)代社會(huì)的犧牲品。

　　顯而易見，釀成苔絲悲劇性命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)妆闶菚r(shí)代背景。坦白來說，作者托馬斯·哈代所處的英國(guó)維多利亞時(shí)代就是一個(gè)戴著自由面紗和神圣不可侵犯的社會(huì)道德的偽善面具的男權(quán)社會(huì)。正因?yàn)槟腥酥髟字鐣?huì)，婦女們，尤其是像苔絲一樣社會(huì)地位地下的農(nóng)村女性，很難擁有自己獨(dú)立的個(gè)體身份，更何談主動(dòng)把握自己的愛情?猶記得，《苔絲》中“惡魔”亞雷有這樣一句

　　話：“美是要付出代價(jià)的。”是的，苔絲用“美”換取了人們無限的“哀傷”——正直美麗的苔絲對(duì)世俗成見陋習(xí)的態(tài)度從懷疑到否定，直到反抗，甚至最終以自己年輕的生命付出了高昂的代價(jià)。作為一名讀者，無論愚蠢或是聰慧，都難以不為苔絲的“凄美”而傷，不得不說，這是維多利亞時(shí)期女權(quán)泯滅的很好例證。

　　在這樣的大潮流下，即使是苔絲也曾一度迷失自我，將本該屬于她的女權(quán)拱手相讓。首先,在男權(quán)專制的統(tǒng)治下,苔絲不得不聽從父親的安排，來到富有的德伯家攀親,不幸被花花公子亞雷玷污,根本上決定了她的悲劇命運(yùn);其次,她心目中的婚姻不是建立在男女平等的基礎(chǔ)上的,而是把自己的一切托付給安璣——她因失身而自卑, 即使后來被丈夫安璣拋棄，她還認(rèn)定是自己罪有應(yīng)得而默默忍受，靈魂深處沉積的陳腐的“婦道”“禮法”觀念壓得苔絲透不過氣來，可悲至極!

　　正是深刻意識(shí)到“男權(quán)當(dāng)?shù)溃畽?quán)泯滅”趨勢(shì)，作家們的筆下涌現(xiàn)了一大批敢于同黑暗無理的時(shí)代主流思想做抗?fàn)幍男滦屡裕齻兩钤趥鹘y(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，她們都是男權(quán)社會(huì)的受害者，她們一度迷失了自我，但最終覺醒，勇敢地掙脫枷鎖,反抗專制來捍衛(wèi)女性的尊嚴(yán)與權(quán)力!論之女權(quán)主義的追隨者，托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》中的苔絲，艾米麗·勃朗特所著的《呼嘯山莊》中的凱瑟琳和夏洛蒂·勃朗特筆下的簡(jiǎn)愛都是具有代表性的角色，迷失、覺醒與抗?fàn)幍闹骶€貫穿著整個(gè)作品,展現(xiàn)了強(qiáng)大的女性力量,構(gòu)建了爭(zhēng)取自由與平等的不朽的新時(shí)代女性形象。

　　然而，在男權(quán)社會(huì)的根深蒂固傳統(tǒng)觀念里,她們的抗?fàn)庯@得那樣單薄無力，深究其因，造成此類悲劇的根源無疑在于男權(quán)傳統(tǒng)文化對(duì)于女性貞潔問題的偏見。在男權(quán)制的社會(huì)里，在以亞雷為代表的資產(chǎn)階級(jí)花花公子的意識(shí)里,女性的美貌是男人推卸自己罪惡的借口;在以安璣為代表的追求自由思想開放的知識(shí)青年的意識(shí)里，對(duì)女性的忠誠(chéng)與貞潔有著近乎苛刻的要求,卻無視自己對(duì)性的放縱。這樣的背景下,女性的地位是臣屬于男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)和文化的，因此,她的貞潔就是確立她在這種社會(huì)立足和生存決定性因素,任何一種越軌行為,即便是像苔絲一般的性騷擾和性侵犯的無辜受害者,也會(huì)從根本上損害乃至徹底毀滅她作為女性的地位。《德伯家的苔絲》文中，雖然安璣在其他方面看起來都相當(dāng)開明，但是他仍然無法擺脫傳統(tǒng)的對(duì)女性的偏見。新婚之夜，安璣告訴苔絲他曾經(jīng)與一個(gè)陌生女人廝混兩天，苔絲當(dāng)即原諒了他，諷刺的是，當(dāng)苔絲把自己被玷污的痛苦經(jīng)歷向安璣訴說并請(qǐng)求原諒時(shí)，他卻無法做到寬恕苔絲，多么無知又懦弱的男人!在深受傳統(tǒng)教條思想毒害的安璣看來，一個(gè)女人一旦失去貞潔就失去了純潔的籌碼，更失去了讓他愛的資本，甚至被貼上離經(jīng)叛道的、為社會(huì)所不容忍的淫蕩女人的標(biāo)簽。想象一下，如果當(dāng)時(shí)他可以無視那些可笑的流言蜚語，朝著苔絲報(bào)以鼓勵(lì)地一笑;如果他愿意肩負(fù)自己的責(zé)任，站出來為深愛的苔絲獨(dú)擋一面;如果他能夠在家庭社會(huì)的層層重壓之下，堅(jiān)定地牽起苔絲的手一同走下去，他將免除苔絲不必要的犧牲，改寫她悲劇性的命運(yùn)，

　　為女權(quán)之章添上濃墨重彩的一筆!但，他卻選擇逃避，留下苔絲一人陷入絕望的苦痛之中??

　　縱觀全文，作者哈代巧妙地借苔絲悲劇的一生有力地抨擊了當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)代的男權(quán)制社會(huì)，揭示了生活在這種男權(quán)制社會(huì)下的廣大女性注定無法逃脫悲劇的命運(yùn)的本質(zhì)，面對(duì)男權(quán)社會(huì)的摧殘和壓迫,最直接最徹底的解決方法就是加強(qiáng)女權(quán)，將女權(quán)主義深入人心!苔絲雖然開始了不屈的反擊,甚至吶喊出了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性壓迫的實(shí)質(zhì):“一日被欺,終身受欺,這是規(guī)律!”但最終，仍沒能，也不可能擺脫掉男權(quán)制社會(huì)的強(qiáng)大而無形的控制網(wǎng),從而走向自我毀滅。殊不知，正是女權(quán)泯滅這個(gè)看不見的魔掌，把苔絲推進(jìn)了死亡的深淵。

　　《德伯家的苔絲》讀書筆記篇三

　　你愿意為自己所愛的人付出一切么?或許你會(huì)毫不遲疑的說：“會(huì)”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么?也許你會(huì)憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》!

　　《德伯家的苔絲》被稱為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯.哈代。

　　《苔絲》寫的就是社會(huì)如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)悲劇，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的故事也因?yàn)檫@個(gè)悲劇的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用現(xiàn)在的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢(shì)力侵蝕下瓦解的悲劇。苔絲的失貞主要是亞雷.德伯的責(zé)任，她第二次落入亞雷.德伯之手是她的父母、安機(jī).克萊和亞雷.德伯共同的責(zé)任，而她終于殺死亞雷.德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對(duì)逼迫她的力量的苦苦掙扎。

　　如果說卡門的美在于野性叛逆，簡(jiǎn)愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會(huì)被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。

　　作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說那是任何男人都會(huì)為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動(dòng)人也難。

　　苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會(huì)走老路，除非安璣克萊沒有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會(huì)的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的愛情悲劇。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來成全他們美好的愛情。終究到底是一場(chǎng)空。對(duì)于苔絲來說，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠(yuǎn)體會(huì)不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛克萊，他們?cè)缫殉蔀槟奥啡肆?。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場(chǎng)愛情當(dāng)中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休。克萊表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護(hù)心中那份對(duì)愛情的信念，實(shí)際暴露出來的是那份冷酷與自私!他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國(guó)他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會(huì)還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營(yíng)救。

　　愛情的發(fā)生，誰能說清楚孰真孰假?天時(shí)地利人和都要到位，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯(cuò)就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷，也無從分辨愛情是否真的發(fā)生過。她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。

　　他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問伊茲，那個(gè)曾經(jīng)愛他的姑娘，能否像苔絲那樣愛他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘z的愛是無法比的，她可以為他而死的。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。可見這愛的程度了。

　　安機(jī)正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚?？墒钱?dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，克萊爾猶豫了，對(duì)愛人的不理解和對(duì)感情的不堅(jiān)定讓她最終選擇了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口小心翼翼的展現(xiàn)在所愛的人的面前時(shí)，她希望的是理解，是原諒。可是愛人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

　　苔絲的愛，不僅表現(xiàn)在歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢(mèng)游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。

　　雖然后來克萊爾意識(shí)到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對(duì)他說：“親愛的，現(xiàn)在你原諒我了么?”

　　很美的感覺。但是，這終究是一個(gè)悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!離別，等待，彷徨，后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天美好的時(shí)光，可是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。

　　愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個(gè)人，就應(yīng)該接受她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，就永遠(yuǎn)無法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，因?yàn)閻?，可以讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺?。因?yàn)?，愛是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。