《愛心與教育》一書出版后好評如潮。語文特級教師程紅兵贊其為 一本活的教育學(xué) ,還有無數(shù)教育界的同行將此書奉為圭臬。可以說,該書的教育學(xué)價值已經(jīng)得到了廣泛的認可。學(xué)習啦小編為大家?guī)砹恕稅坌呐c教育》讀書筆記，歡迎大家參閱。

　　《愛心與教育》讀書筆記篇一

　　《愛心與教育》這本書終于看完了，起初是抱著涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺得離自己好近好近，不知不覺將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，相比較。此時的心情不能用言語來表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺交織在一起，而大腦中則凸顯著幾個鮮明的大字愛心的堅持創(chuàng)造教育的奇跡。

　　當一個好老師的基本條件是擁有一顆愛學(xué)生的心。李振西老師讓我明白，只有愛心的堅持才會創(chuàng)造奇跡。我覺得我的運氣好，每教一批學(xué)生，他們都對我特別好。比起學(xué)生對我的感情，我欠他們的實在太多太多!讀著李老師的這句話，我不由地思緒起伏，我想學(xué)生之所以對李老師好，并不是因為李老師的運氣好，而是李老師為學(xué)生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學(xué)生煮雞蛋?又有誰能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關(guān)愛，更何況萬同這樣的學(xué)生。李老師那份長達近五十頁的我與萬同的故事，著實讓我震撼。我在閱讀中不斷地被感動著，不斷地思索著，如果我遇到像萬同這樣的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?想到這些，不覺感到自慚形穢，羞愧無比!從萬同身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個后進生的艱難，更看到了李老師的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。我想李老師之所以會有如此的耐心與愛心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧!因為感恩，他不斷地付出，因為不斷地付出，他不斷地收獲著學(xué)生的感恩，這樣如此這般，周而復(fù)始，才使李老師有那么好的運氣，遇到了那么好的學(xué)生。因此不要抱怨學(xué)生不懂事，不知道感恩，只是因為我們還沒有做到，做好，做深，做透。

　　毛主席曾說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時、一天的好老師并不難，難的是每時每刻心中充滿對學(xué)生的牽掛和愛護;愛一個好學(xué)生并不難，難的是愛一個如李老師所說的象萬同這樣的差生。閱讀此書時，我不斷的反復(fù)自問：如果是我遇到象萬同這樣的學(xué)生，我會怎樣。我覺得自己也是個富有愛心的老師，可遇到象萬同這樣的學(xué)生一而再，再二三的犯錯誤，我還會象李鎮(zhèn)西老師那樣耐心細致地對待他，談心，講道理嗎?我不會，我會生氣，會憤怒，會覺得他無可救藥，會放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮(zhèn)西老師，我們的教育智慧、技巧遠遠不如李老師。我們對學(xué)生的愛是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮(zhèn)西老師的愛一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無助、暗夜孤獨的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮(zhèn)西老師受孩子衷心愛戴的根本原因。他對逆境學(xué)生的關(guān)懷，，對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，是我們學(xué)習的楷模，值得每一位教師一讀。

　　讀了《愛心與教育》，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進教育!相信只有愛心的堅持才能創(chuàng)造教育的奇跡。

　　讀了《愛心與教育》，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進教育!相信只有愛心的堅持才能創(chuàng)造教育的奇跡。

　　《愛心與教育》讀書筆記篇二

　　讀完李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》，我被他的愛心所震憾;被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼;被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼;為他所教的學(xué)生而感到自豪和驕傲，從而讓我深深體會到當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心!

　　愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛;愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。我自己是非常贊同這話的。假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢?假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢?說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當不過了!

　　李鎮(zhèn)西老師對愛的執(zhí)著深深打動了我。李老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，他也收獲著學(xué)生的愛。李老師做的許多事情都很普通，其實許多老師都做過。為什么李老師能成為名師，我們卻在日常工作中變得越來越平庸，工作越來越?jīng)]勁?這當然有本身素質(zhì)的不同，但更重要的是對教育的執(zhí)著，對愛的堅持。正如李老師所說:愛心與童心是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，我們只是把教育當成自己謀生的職業(yè)。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李老師對待萬同同學(xué)那樣對待每一個學(xué)生，難!李老師說:教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育!是啊，愛是我們的語言，和學(xué)生相處，只有愛是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為老師，你將你內(nèi)心深處的愛心傳遞給你的學(xué)生了嗎?自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。身為一名英語老師，由于帶多個班，周課時也多，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，常常是這節(jié)課進這班教室，下一節(jié)又要到另一個班級上課，很少有時間和學(xué)生交流、談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解，其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴了。其實，師生在人格上應(yīng)是絕對平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生高人一等。因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。

　　從教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn):擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)于對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發(fā)現(xiàn)他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好的成績;犯了過錯，要細心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因為愛他們才教導(dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發(fā)現(xiàn)，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受!也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心!

　　《愛心與教育》讀書筆記篇三

　　很多人認為，上學(xué)就是為了讀書，讀書是為了升學(xué)，升了學(xué)還是讀書，最后的目的是找個好職業(yè)，過更好的生活。

　　讀好書是不是就一定能達到這樣的目的?怎樣才算讀好書?分數(shù)高是不是就一定等于書讀的好?

　　人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的。

　　素質(zhì)教育的大旗上，有一個大寫的人字：它是目中有人的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育!

　　教育的根本目的，是著眼于每一個人的發(fā)展，而不是培養(yǎng)考試機器，因此，唯分數(shù)至上的的所謂教育，是目中無人的偽教育!

　　李鎮(zhèn)西說：素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛 戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。

　　但這種情感，不是裝模作樣的平易近人，也不是教師對學(xué)生居高臨下的感情恩賜，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的感情投資，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。

　　李鎮(zhèn)西教授對于后進生的轉(zhuǎn)化也提出了獨到的見解。、

　　他說：當我們自然而然地走進‘后進學(xué)生的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　愛，是教育的前提;而且這種愛應(yīng)該是真誠的。換句話說，教育者對后進學(xué)生的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的平易近人，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中一無是處、不可救藥的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對后進學(xué)生的轉(zhuǎn)化，與其向他們灌輸，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立我是一個有缺點的好人的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說：一個好的教師，就是在他責備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人的愿望的火花熄滅。在批評教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利;如果冤枉了學(xué)生，教師應(yīng)該公開主動認錯。

　　作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。