白鹿原讀后感2000字篇1

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi)，在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。

為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥?/p>

我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀后感2000字篇2

最后把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。　　

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描述兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原先的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

期望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀后感2000字篇3

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書(shū)的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書(shū)了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到“黑娃”的名字。自己的不用心導(dǎo)致一向沒(méi)能拜讀此書(shū)。這本書(shū)被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過(guò)之后感覺(jué)影片的畫(huà)面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開(kāi)始閱讀此書(shū)。

讀完之后，沒(méi)有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺(jué)得十分遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書(shū)核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)主角的剖析，各執(zhí)一詞。那里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。

首先，閱讀此書(shū)更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陳老先生原版沒(méi)有刪節(jié)的，但就看到的資料來(lái)看，里面的性描述簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛(ài)中，將每個(gè)性主角的性格、情緒演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無(wú)奈與抗?fàn)帲仔⑽牡男木车牟懫鸱€有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過(guò)之后，卻沒(méi)有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句“你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來(lái)，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。”一方面，要坦然、率真的去應(yīng)對(duì)性，另一方面又要深刻的理解“萬(wàn)惡淫為首”的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。

書(shū)中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至此刻中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開(kāi)始憧憬、開(kāi)始躁動(dòng)，然后，應(yīng)對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開(kāi)始萎縮、開(kāi)始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么完美。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無(wú)比慘痛的、血的代價(jià)，書(shū)中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上“朱先生”的點(diǎn)評(píng)“‘毛的書(shū)我看過(guò)，書(shū)是寫(xiě)得好，人也有才。可孫先生也有才氣，書(shū)同樣寫(xiě)得好，他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖。可你瞅瞅而今這個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳’黑娃悄聲說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)延安那邊清正廉潔，民眾愛(ài)戴。’朱先生說(shuō)：‘得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。’”，讀來(lái)更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無(wú)盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開(kāi)始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門(mén)，隨之而來(lái)的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒(méi)有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺(jué)革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見(jiàn)不得人的冤魂-----

白鹿原讀后感2000字篇4

一部好的小說(shuō)，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。

白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教十分嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是十分嚴(yán)厲。然而，人們?cè)趹?yīng)對(duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁。能夠說(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。》鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!

白鹿原讀后感2000字篇5

暑假里我在朋友家偶然翻看了這本書(shū)，覺(jué)得不錯(cuò)就帶回家看了起來(lái)，看過(guò)之后這本書(shū)對(duì)我的感觸很大。

小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是這是一部半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)史，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)的歷史變遷。

首先登場(chǎng)的是白嘉軒，他腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，是白鹿原上白家的族長(zhǎng)，他是一個(gè)讓人敬佩的人，一生能坦坦蕩蕩的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遺訓(xùn)，崇尚道德風(fēng)尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實(shí)的農(nóng)民，他不圖子孫飛黃騰達(dá)光宗耀祖，只愿?jìng)}殷庫(kù)實(shí)、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長(zhǎng)壽，比較悲劇的是后面被黑娃給打斷了腰，治好了也不能直著腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，他可以說(shuō)是在該死的時(shí)候不死，在不該死的時(shí)候卻死了，鬧過(guò)革命，革命失敗，去當(dāng)了土匪，然后又被保安團(tuán)招安了，但這些時(shí)候他都沒(méi)死，做了該死的事，人卻不死，而后來(lái)拜了朱先生為師，可以說(shuō)是脫胎換骨了，洗心革面了，本來(lái)能過(guò)上幸福的生活，而這時(shí)候卻死了，死的原因確實(shí)在臨解放的時(shí)候發(fā)動(dòng)了反革命的起義，被槍斃了。

朱先生可以說(shuō)是文中最具神秘色彩的一個(gè)人，所習(xí)舊學(xué)，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除毒花、樹(shù)祠碑、賑災(zāi)民、修縣志，一心教白鹿原鄉(xiāng)黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅(jiān)決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過(guò)不少功德無(wú)量的壯舉，但堅(jiān)決不當(dāng)官，情愿潛心做學(xué)問(wèn)。朱先生一生光明磊落，直面人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就是小人行徑。

當(dāng)然，朱先生的抗日殺敵的壯舉被攘外先安內(nèi)的國(guó)策扼殺了，他也郁郁寡歡地返了鄉(xiāng)，匆匆修完縣志便坦然作古，但其留給他身后數(shù)十年來(lái)到的革命小將們的那塊磚頭內(nèi)“折騰到何日為止”的一行字，還是分明的告訴讀者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更讓人驚嘆，朱先生在送完給八位同仁的縣志后，當(dāng)晚寫(xiě)下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書(shū)院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。不久，書(shū)院住進(jìn)來(lái)，滋水縣的一派造反隊(duì)走到坡根下開(kāi)始扒朱先生的墓。四五十人男女學(xué)生從早晨挖到傍晚，終于挖開(kāi)了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過(guò)燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)……

在看這本書(shū)時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的小說(shuō)。我們不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，但同時(shí)我們又不能不把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代甚至超越了時(shí)代的局限。

白鹿原讀后感2000字篇6

由于北京交通擁堵，上下學(xué)路上時(shí)間太長(zhǎng)，無(wú)所事事。經(jīng)同學(xué)介紹，一時(shí)心血來(lái)潮，找來(lái)陳忠實(shí)的大作《白鹿原》聊以打法時(shí)間。

這本小說(shuō)我初中時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷，人生也未曾受過(guò)任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

高中以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過(guò)境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過(guò)，鹿家興旺過(guò)，但好景都不長(zhǎng)，跌下去，又起來(lái)，起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒(méi)到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三，還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要 向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū)，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng)，共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無(wú)所懼。

白鹿原讀后感2000字篇7

田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書(shū)香門(mén)第的她卻最終長(zhǎng)成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開(kāi)了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來(lái)八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開(kāi)啟了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對(duì)所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們?cè)谶@種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。

對(duì)于田小娥，或許真的是“過(guò)渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛(ài)情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒(méi)有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

白鹿原讀后感2000字篇8

“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”，陳忠實(shí)在書(shū)的開(kāi)頭引用了巴爾扎克的這樣一句話，用來(lái)總結(jié)他寫(xiě)作的目的。帶著這樣的理想他寫(xiě)下了這樣一本帶有歷史厚重感的書(shū)，讓人稱贊的是，他也真正的達(dá)到了自己的目的。《白鹿原》向我們?cè)佻F(xiàn)了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中葉的中國(guó)歷史。它彌補(bǔ)了歷史書(shū)上空白或殘缺的內(nèi)容，將歷史的場(chǎng)景再現(xiàn)在世人眼前。

最為可貴的是，作者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村的面貌。農(nóng)村在中國(guó)歷史在殘缺的內(nèi)容太多，特別是在那段動(dòng)蕩的時(shí)期，有太多的東西被扼殺了。小說(shuō)中最成功的是塑造了幾個(gè)主人公形象。讓我們從他們身上看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的原貌，看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的原貌。

白嘉軒，身為族長(zhǎng)，就是中國(guó)農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代言人。任你城頭大旗變換，我只守著鄉(xiāng)約族規(guī)，我只背負(fù)著“仁義白鹿村”的御筆親題，我只守護(hù)著祠堂的鑰匙。這是一種封閉的、慎獨(dú)的、自省的、仁義的文化，文化的形態(tài)恰恰就是文化的內(nèi)涵。是中國(guó)保守勢(shì)力的完美代表。

鹿子霖，精明強(qiáng)干，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，無(wú)原則為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無(wú)尊嚴(yán)的死去。田小娥，書(shū)中最重要的女性之一，一生渴望真愛(ài)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望不惜犧牲自己的身體。用肉體的誘惑幫助自己愛(ài)的人，在書(shū)中是個(gè)典型的“蕩婦”。

然而，她卻是最可憐的，她的可憐在于她的單純、在于她的無(wú)知、在于她對(duì)愛(ài)的渴望。在那樣一個(gè)封建社會(huì)，作為一個(gè)女人，除了身體上的付出她不懂得其他的方式。然而，對(duì)這個(gè)人的看法大家都有不一樣的想法，如果真要來(lái)討論她，或許又可以寫(xiě)出一本書(shū)了。朱先生，正本書(shū)中最具智慧的人，飽讀詩(shī)書(shū)卻少言多干事，雖然能預(yù)言未來(lái)，卻總是沉默著干自己該干的事。他是中國(guó)人最為推崇的人的代表，他悟出了做人的道理，完美的再現(xiàn)了“中庸”的思想。

每一個(gè)人都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事就展現(xiàn)了一段歷史。本書(shū)講的是一個(gè)民族傳統(tǒng)的故事，雖然其中多少有點(diǎn)虛構(gòu)，有點(diǎn)夸張，可是所謂的傳說(shuō)，自然是有虛構(gòu)和夸張的。勤懇老實(shí)的耕讀，學(xué)為好人，這個(gè)良好的傳統(tǒng)就應(yīng)該保持下來(lái)。那些有關(guān)白鹿的描寫(xiě)，自然都是虛構(gòu)的，但那就是一種民族精神的升華，是民族歷史的記錄。

白鹿原讀后感2000字篇9

如果真如巴爾扎克說(shuō)：小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國(guó)的一部秘史。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的命運(yùn)的一種揣摩。換句話說(shuō)就是，白鹿原的命運(yùn)走向就是國(guó)家的命運(yùn)之途。

白、鹿兩姓是白鹿原上財(cái)富與權(quán)力的擁有者和演繹者。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士，沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證;然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。喜歡官場(chǎng)生活的鹿子霖更是難得的典型人物，直到最后想遠(yuǎn)離官場(chǎng)的時(shí)候卻無(wú)奈的陷入官場(chǎng)的時(shí)候。他才領(lǐng)悟到生活的哲理：錢(qián)再多家產(chǎn)再厚勢(shì)威再大，沒(méi)有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧;我能受獄牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。

是一個(gè)嚇人的咒語(yǔ)給白鹿原的人民帶來(lái)了一次又一次的毀滅性災(zāi)難，還是一道嚴(yán)實(shí)的封建隔墻將白鹿原的人民帶向死亡?愚昧的他們也只能是在年饉面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖灑石灰滅菌防瘟疫的時(shí)候，他們?nèi)允遣幻靼灼渲械牡览怼Ｐ匏?zhèn)妖的封建行為，也只能是造成人吃人的惡果，幸虧一場(chǎng)大雪救活了他們。

當(dāng)革命的焰火在這里開(kāi)始蔓延的時(shí)候，無(wú)知而顯得特別聰慧的他們，卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當(dāng)時(shí)國(guó)家的命運(yùn)。直到有了新一代的青年知識(shí)分子，如鹿兆鵬、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆謙(黑娃)、白靈靈等;他們沖破世俗觀念，踏上新時(shí)代的步伐抗日救國(guó)。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外，他們無(wú)一不是白鹿原命運(yùn)的延伸和創(chuàng)新;哪怕只是短暫的一瞬，哪怕代表著的是犧牲，他們也愿意用自己的雙手去改寫(xiě)白鹿原的命運(yùn)，去沖破封建觀念的高墻，去創(chuàng)造一個(gè)如同回到那和諧而殷實(shí)的新時(shí)代的白鹿原。

咒語(yǔ)還是經(jīng)不住革命的烈火的赤燒，也只有在前進(jìn)的時(shí)代潮流中，才可以把握住白鹿原的命運(yùn)。

白鹿原讀后感2000字篇10

這是一部可以稱為民族史詩(shī)的作品，從清末到解放新中國(guó)成立，恰好是中國(guó)幾千年來(lái)最動(dòng)蕩的半個(gè)世紀(jì)。幾千年的封建社會(huì)走向終點(diǎn)，各種軍閥混戰(zhàn)，輪番登場(chǎng);日軍侵華、國(guó)共相爭(zhēng)。在如此巨變的大時(shí)代背景下，作者以白鹿兩家為主線，給我們描述了形形色色的人物之間的愛(ài)恨情仇、悲歡離合，白鹿兩大家族的跌宕起伏，家國(guó)天下的滄桑巨變。

白鹿是白鹿原上精神的象征，雖然是個(gè)傳說(shuō)，在書(shū)中朱先生就是人們心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是個(gè)圣人，飽讀詩(shī)書(shū)，對(duì)世事總是能深刻的洞察和準(zhǔn)確的判斷，關(guān)鍵時(shí)刻能夠?yàn)槊裾?qǐng)命，國(guó)家危難時(shí)刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都無(wú)愧與青天，無(wú)愧與生民。朱先生就像那個(gè)神奇的白鹿，總是能在關(guān)鍵的時(shí)候給剛經(jīng)歷過(guò)幾千年封建思想的還略顯愚昧無(wú)知迷信的人們指明道路。

白鹿原住著白鹿兩個(gè)家族，他們有著共同的祖先，共同的宗祠。不同的家風(fēng)塑造著白鹿兩家不同的人格。身在族長(zhǎng)世家的白嘉軒很好的秉承了白家的家約，他穩(wěn)重，能干，仁義甚至比父親更加適合擔(dān)任族長(zhǎng)。他恪守祖輩傳下來(lái)的族規(guī)，對(duì)待子女對(duì)待族人皆是如此。在動(dòng)蕩的亂世，他恪守著自己的處事準(zhǔn)則，他光明磊落，所以他的腰板總是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孫若能考上舉人就在他墳前放鞭炮、放炮筒。 這種虛榮在鹿子霖身上得到了明顯的體現(xiàn)，這種虛榮蒙蔽他的心不斷侵蝕著心中的善。他不僅貪婪好色，暗地里與白嘉軒爭(zhēng)斗，而且官癮很大，這些都迫使他不得不做很多陰暗齷齪的事情，最后也落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)。

此外，還有各種形形色色的人物。社會(huì)動(dòng)蕩之下為革命為理想獻(xiàn)身的青年：白靈、鹿兆鵬、鹿兆海;勤勤懇懇的長(zhǎng)工鹿三;放蕩妖艷的小娥;先入土匪而又洗心革面的黑娃;由純潔青年變化而又變得陰險(xiǎn)的白孝文......每個(gè)人物在如此劇烈動(dòng)蕩的大時(shí)代下都那么的鮮活動(dòng)人心魄。

所以，白鹿原是如此恢弘的一本書(shū)。你可以把它看成一部制度變遷史，你可以把它看做一部史詩(shī)，一個(gè)描繪中華民族命運(yùn)和時(shí)代變化的影像，你可以把它看做一個(gè)辛辣的諷喻，一個(gè)揭露人性美丑的大戲。而我看到是我們這個(gè)多災(zāi)多難的卻又如此堅(jiān)韌不拔的民族印記。它有時(shí)候是那么絕望，卻又充滿希望;它有時(shí)候看似軟弱，卻又從沒(méi)忘記堅(jiān)強(qiáng);它有時(shí)候充滿苦澀，卻仍然沒(méi)有停止哺育他的人民。它有時(shí)候也不堪、也黑暗、也齷齪，但它仍究是我們的魂魄。