《我與地壇》的讀后感篇1

《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。

史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失了自己的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個小時專心致志地想關于死的事情”還有他自己也說了“職業是生病，業余在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的母親的愛給了他力量，點燃了他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小伙子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了作者無數的感動。

許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身于寫作用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟識的偉人。我們不能做到他們那般的堅強，但我們可以向他們學習，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。

作者其中的一句話引人深思“自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”不禁讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買橘子，雖然只是短短幾個字卻寫出了父母對兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父母，我的爸爸媽媽雖然沒有過其他父母舍身救兒女的經歷，但我看得出，每天夜里爸爸就從睡夢中醒來為我掖被子他眼神中有一股柔情。媽媽不是什么家庭主婦，她不能為我料理好一切，但她經常為我找些老師，輔導我學習，她的一通又一通電話，接受長時間的輻射都是為了我。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。這一點小小的細節，正常人注意不到，這一種默默的偉大的母愛。更讓人感動。

史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。

《我與地壇》的讀后感篇2

史鐵生的《我與地壇》講述了作者在雙腿癱瘓后，由于內心苦悶而逃到地壇思索。地壇里萬物的競相生長，地壇里荒蕪但并不衰敗的各種景象，以及常來地壇的人們給了他許多啟迪。讓他進一步理解了生與死的問題。整篇文章十分有文采，更可貴的是賦有深刻的哲理。

史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”，因此他突然間失去了生活的方向，什么都找不到了。也許我們中的大多數都比他幸運得多，至少我們擁有健全的身體。但我們中的大多數也同樣在最狂妄的年齡忽然這段了翅膀——夢想的翅膀。我們中的許多人經歷高考的大浪淘沙，成為遺落在沙灘上最最普通的貝殼。雖然也同樣來到另一個天地，見到另一個世界，可那畢竟不是貝殼的夢想。它多想成為上乘裝飾品的原材料!我們失望、猶豫、躊躇。這條離夢想越來越遠的道路應該怎樣走下去呢?這大概類似史鐵生所說的知道了“人不必急于求死，剩下的就是怎樣活的問題了”。而這個問題并非容易得到答案的!這個世界太浮躁，身邊的人都在塵世瑣事中忙忙碌碌，看似充實，實則意義甚微。我們誠然不想墜入那個庸俗的深淵，卻又時刻感到力不從心，一步一步走向墮落。

這是一個多么危險的前兆!我們開始不知道怎樣填平理想與現實間的差距，不知道自己到底要怎樣繼續下去?我于是想到史鐵生所說的幾句話“差別永遠是要有的”“看來就只好接受苦難”“人類的全部劇目需要它，成長的本身需要它”。所以當上帝偶然地選擇我們為那承受“不幸”的主題時，不需要憤憤不平，更不能夠止步不前。勇敢地接受這個現實，然后朝著原先希冀的方向繼續下去。“你可以為消滅種.種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲”。哪怕偶爾你覺得自己像一個人質，那也沒有關系。因為“每一個有激情的演員都難免是一個人質”盡管演好你的戲就行，“這是你的罪孽和福祉”。

我們仍需要想到的是那雙兩雙永遠關切著我們的雙眼。我們的雙親一直與我們同在，不管我們是幸福還是不幸!正如史鐵生所說“園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過我母親的腳印”。而在這個世界上，有過我們奮斗歷程的地方，也都有我們父母的關懷和擔心。史鐵生曾說“一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。所以，當我們覺得自己承受了命運巨大的打擊而痛苦不堪時，我們的至親一定比我們更痛苦。我們要去理解他們的苦難與偉大。“為我母親，為了讓她驕傲”我們是否也應該有這種心態，承擔起這份責任?

當明白了所有這一切后，大可不再悲觀徘徊，再次拾起夢想，堅定不移地走下去吧!

史鐵生說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年”于是“太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅，在滿園彌漫的沉靜光芒中”他第一次走進了地壇，他相信在那“一個人更容易看到時間，并看見自己的身影”于是他推開耳邊的嘈雜，窺見了自己的心魂!我們其實也應該在自己的心中保留一個古園，時時查看自己的心魂，成為人生大道上的一位勇者和智者!

《我與地壇》的讀后感篇3

《我與地壇》是史鐵生的代表作品，這篇文章有著作者對死亡的剖析，最終得出“死亡只是一個必將到來的節日，那么就安心來迎接”的結論;有著對親情的謳歌，為母愛的無私奉獻而贊美，因為母愛喚醒了他沉睡的心;有著對生命的向往：那一個永遠無法得到榮譽的長跑女孩，那一對從中年相伴直至步入老年的夫妻，那一個對妹妹無比愛護的哥哥……一個個在地壇的故事是如此的美好與純真讓人向往。

對我印象最深的，還是開頭史鐵生在地壇孤寂的思考死的事情，和他的沒落與悲憤。是啊，一個人在青春的大好年華中折斷雙腿，只可以在輪椅上生活，這對一個有理想有夢想的人是多大的打擊呢!但是在細細的思考中，他明白了很多。在母親的關注下，他在一次次用心靈與死神的搏斗中，他放棄了死亡與沒落，向著文壇進發，成功的成為一名作者。

生命對于我們每個人來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，不如將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會。正是一次次的挫折，才讓這個世界充滿樂趣。沒有故事的世界是呆板的，所以，我認為，挫折即成長，《我與地壇》一書，正是對挫折與成長的詮釋。

《我與地壇》的讀后感篇4

夜了，煮上沸開水，泡一杯香茗，淡淡的清香撲鼻，溫潤了我干澀的心，走到窗前，依窗遠望，黑帷緊緊裹著我的視線。于是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛的氣息里，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來頗有雋永深邃之氣。

夜，愈見沉郁而朦朧，不知什么向我招手，帶著我打開內心最柔軟的情感之門。于是我想哭，可我沒有，在這環境之下，僅有淡淡如流水般的憂傷，像江南少女纏綿不斷，跌宕起伏的情感化作音符在微風中飄散，飄散到內心最深的低谷……

曾記教師說過：世間最偉大的是愛，尤其是母愛。在得知史鐵生少量背景資料后，我試著去按照教師要求賞析這篇文章，我怎樣開始有本事來體會一個大作家的感情是共同的感情，將我與作者拉得更近，原先還是感情成為我成熟的催化劑。

在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉郁與厚重的思想感情，深邃而透辟，文筆優美而坦誠，絲毫不乏一個作家的獨特視角認識事物的共性。

作者在文中與地壇的關系滲透著看似簡單實則極為豐富的感情，地壇中的風風物物，在作者感情的重染下仿佛變得靈氣十足的感情，那里有人物與自然的對話;人的感情、思想間的相互碰撞，在第二部分作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛，對往事的追憶，交織著作者對母親的理解與對往事的悔恨，對親情的感悟。

我只能用我乏缺的言語來描述作者復雜的心緒以及深刻的人生啟迪。

杯中茶水早盡，唯留苦澀后沁人心脾的甘甜，還有杯子的余溫。我靜靜地駐立在那里，如張愛玲一般的享受清風，還去享受擴大的愛。

也許我沒有杜甫《茅屋為秋風所破歌》中那種對大眾高尚的愛，也許我沒有韓愈《左遷藍關示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來沒有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對母愛的莊嚴肅敬。呵!我不失望。原先總期望所有完美的事物都被自我占有，而此刻已經不再奢求，因為我已經占有了母愛!

《我與地壇》的讀后感篇5

今天我讀了我與地毯這本書，史鐵生寫的這本書從地壇開始寫出了她母親的后悔，我從這本書中讀到的是挫折和苦難以及在地壇的傷感。

每個人的生命中都會有挫折和苦難，但是逃避不是唯一的選擇，每個人的生命只有一次，挫折和苦難只是生活的調味劑不能一遇到他們就逃避，史鐵生的雙腿殘廢了，但是他去沒有因為人生的挫折倒下，反而冷靜的思考，成功渡過了人生的難關。生命是最重要的，人生如夢，一個人只有一世，我們要做的就是好好的活下去，而不是輕生，逃避的只是懦夫，肯面對現實活下來的才是勇者。人在世間可能會面對種.種挫折，有時開心，有時郁悶，有時憤怒，有時傷心，活下去才可以改變這一切，如果不能活下去，那這些就沒有意義了，人活在這世間開開心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就尋死。

史鐵生度過了挫折，所以他活了下去，如果你沒度過挫折，你就會死，所以，郁悶又如何，憤怒又如何，傷心又如何，活下去才是正道。

《我與地壇》的讀后感篇6

史鐵生在他年輕時便遭遇了不幸，只得在輪椅上度過余生，地壇也是不幸的公園，荒蕪得如一片野地，無人問津。

但是，史鐵生并沒有因此而放棄，雖然他不停的想關于死的事，但最終，地壇與母愛喚醒了他，在一次又一次與心靈中的死亡斗爭后，他最終決定活下去。他在地壇里思考人生，思考著母愛。“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”但人總歸要活著，上帝給予我們生的機會，就必須活下去，無論命運如何，都要珍視這份生的機會，好好譜寫人生。

面對人生的苦難，有的人選擇了積極面對，有的人卻選擇了消極的逃避。古希臘荷馬雖雙目失明，但仍吟出《伊利亞德》和《奧特賽》;貝多芬雙耳失聰，但萊茵河畔仍飄響著《歡樂頌》荷蘭畫家梵高雖精神分裂度過了短暫的一生，但是他筆下《向日葵》仍唱響生命的贊歌。歷經磨難雖是不幸，但是只要能度過這道坎，不幸也就成為了人生的墊腳石，偉人們成功就是他們能將這坎坷作為人生財富，而更多的人卻倒在了困難面前。

每個孩子都有一個愛他的母親，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”史鐵生遭遇了不幸，但他的母親是理解他，愛他的，自己心里承受著更重的痛苦，也為他的兒子著想，也要安慰她，時間晚了，他也會帶著年邁的身體到地壇中來找我。

每個人的母親都是如此，都對我們給予了無限的愛，但是我們從來都沒有為他們著想，母親叮囑我們好好學習卻當做耳旁風，告誡我們不做不該做的事卻不在意，當他知道我們成績退步，犯了錯誤后的自責卻從未被我們發現。從來都是母親為孩子卻沒有孩子為母親著想。

母愛是平凡的，是無私的，我們都馬上長大成人我們也應該多為父母著想。

人生路漫漫，有艱辛有汗水也有關愛，我們要譜寫自己的人生，體會這些關愛，積累磨練的財富，活出精彩。

《我與地壇》的讀后感篇7

作者在寫這篇作品前在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，忽然間幾乎什么也沒有的時候走進了地壇，從此與地壇結下了不解之緣，15年后，執筆寫下了這篇文章。

文章節選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。

在史鐵生筆下的地壇——荒涼但并不衰敗，看第5段小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式而活著，在眼前霎時出現生動的畫面，展現了小蟲們頑強的生命力。史鐵生觀察之仔細令人難以想象，紙上的昆蟲，在他的筆下都賦予了生命，我想這也是作者對生命思考的一種體現吧。

在第一部分中，地壇似乎和作者很有緣分，不僅生活在地壇附近而且它是作者病后理想的傾訴對象。“它像是等我而來”，作者說，發出了命運不由己的感慨，結合上下文，地壇已經成為作者的精神家園和靈魂依托。

作者在地壇中，想著生、死，最后終于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”是的生命不過就是如此變更交替，生是希望的復燃;智者只會把人生之死當作最大的冒險。我們應該怎樣的活下去?為什么要抱怨上帝的不公平?誰能幫助我們改變命運呢?我們只能靠自己。當一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。

文章第二部分是對已故母親的緬懷，第二部分的文字描寫細膩，字里行間卻都透露著淡淡的憂傷，自責。

在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應，”這是多么令人心碎的場面!母親在想什么?安慰?禱告?擔憂?……?母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯想到以前語文老師問我們，當我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢?很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往后都倍加注意了。

第二部分4、5段寫以小說發表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲?這是人之常情，天經地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了，心里是何等的失落?史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。

在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責，這個由于男孩子的羞澀與倔強，在深深自責的同時告戒年輕人。

“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話與前文呼應，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋。

《我與地壇》的讀后感篇8

散文記敘了作者從青年到中年時自我以往經歷過的一些事。他先講了那座令自我畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認為這是一種緣分——地壇等著自我出生，又等到自我活到最狂妄的年齡時猛地殘廢了雙腿。

殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個家。作者經常在地壇里苦思冥想，自我為什么要出生已頹廢到極點的作者甚至想過死。之后，作者又想通了關于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。

接下來就是怎樣活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自我的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個時辰。那段時間，作者的母親變得十分痛苦。她明白把作者悶在家里結果會更糟，可又擔心作者獨自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發現忘帶了什么東西，又回到到家。作者發現母親依舊是一副送自我走得動作。只是，那時作者并沒有發現母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會到:“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”作者最終明白，這句話其實是母親的自我安慰，是暗自的禱告。可惜，這時母親已永遠離開了作者。

在后面的時間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動手寫作。在他正寫得熱火朝天時，他卻又想到死的問題。一個朋友對作者說:“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。”因為這句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。

史鐵生這場經歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，之后又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認真學習。

《我與地壇》的讀后感篇9

在我看來，這篇文章是作者發給人生的一封感謝信，他試圖通過這次寫作來回顧自己以往的生活，尤其是雙腿殘廢之后，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就可以聯想到，二十出頭的青年，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，于是他暴戾，陰郁。

然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。

可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間干等，內心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現在最擔心的。

回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關愛與啟發，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。

《我與地壇》的讀后感篇10

史鐵生，聽到這個名字大多和我一樣有著初中學歷的人來說都很陌生，因為他的一些散文文章沒有出現過在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接觸到了史鐵生及他的作品。

如果人的一生可以用三個符號來表達，句號、感嘆號、問號，那么孔子、孟子的一生可以用句號來表達，因為他們創造出了自己完整的思想體制，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開了，所以用感嘆號來結束，而我們大多數人不知道為什么來到這世上，又蒙籠的過了一生，我們這類人的一生就用問號來結束，我覺得史鐵生就是用了一個完美的句號來結束了他的一生。

《我與地壇》這是一篇勵志、抒情的散文，也是一篇思念母親及闡述母愛之偉大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說是他與地壇的一個結晶或者一個產物。“正活到瘋狂的年齡忽地殘廢了雙腿”這突如其來的打擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生失去了雙腿，但他并沒有失去對生活的希望，他將自己的內心情感和人生情感都寄托給地壇，他在地壇思考生與死，在地壇與死神做斗爭，最終他謝絕了死神的邀請，堅強的把他人生的問號變成了一個完美的句號。

史鐵生可以說是當代中國最人敬佩的作家之一，他的寫作以及《我與地壇》和他的生命完全連在在起，史鐵生用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的歡笑和明朗，他的睿智的言辭照亮的反而是我們日益幽暗的心。

他一如既往的思考著生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，并解答出他是怎樣活出意義來的。他居住在自己內心，仍舊苦苦追尋人之為人的價值和光輝，堅定的與未明的事物做斗爭，堅定的向存在的荒涼地帶進發，他的這種勇氣和執著，深深的喚起了我們自身所處境遇的警醒和關懷。

他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無可厚非的就是激勵我們，而我們四肢健全的人有什么理由自干墮落?又憑什么理由對生活麻木?