這學(xué)期劉老師在上課時(shí)向我們推薦了《牛虻》這本書。還說(shuō)李校長(zhǎng)對(duì)這本書也是愛(ài)不釋手。放學(xué)后我就去書店買下了這本書，后來(lái)在一次擂臺(tái)賽中，我聽見了一個(gè)同學(xué)拉票時(shí)說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的主人公保爾也是因?yàn)椤杜ｒ怠愤@本書深受啟發(fā)。因此鼓動(dòng)了我看這本書的欲望，于是僅用了八天時(shí)間便讀完了。

《牛虻》以十九世紀(jì)三四十年代，意大利人反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景。以愛(ài)國(guó)志士牛虻的命運(yùn)，遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人為民族解放，國(guó)家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻鋼鐵般的意志，視死如歸的精神，嫉惡如仇的品格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

《牛虻》這本書主要講了亞瑟小時(shí)候的生活過(guò)的很不如意，唯一能給他帶來(lái)快樂(lè)的人就是神父蒙太尼里和青梅竹馬的瓊瑪。后來(lái)蒙太尼里要去其他地方當(dāng)正主教，走之前他非常擔(dān)心亞瑟，因?yàn)樵谏駥W(xué)院里散步時(shí)，神父蒙太尼里曾經(jīng)問(wèn)過(guò)亞瑟想要干什么，亞瑟當(dāng)時(shí)也吐出了自己的想法。蒙太尼里走后，卡爾迪神父隨即上任，在一次懺悔中，亞瑟不小心說(shuō)出了自己的黨名稱，新任神父隨即告密。亞瑟和其他同志也被抓了，出獄后，瓊瑪以為是亞瑟告的密，打了一個(gè)耳光后走了。亞瑟回到家里。一向討厭他的并想把他趕出家門的大嫂告訴了亞瑟，蒙太尼里是他的親生父親。傷心欲絕的亞瑟打碎了神像，制造出自殺的假象，奔赴南美。十三年把他磨練成了堅(jiān)強(qiáng)，冷酷的牛虻，當(dāng)他再次重回故鄉(xiāng)。他以辛辣的語(yǔ)言和尖刻的文章，諷刺那些信仰宗教的人。在一次偷運(yùn)軍火中，因蒙太尼里的出現(xiàn)，牛虻被抓了。最后牛虻在獄中寫了一封信給瓊瑪，蒙太尼里在死刑判決書簽了字。在刑場(chǎng)上，牛虻親字指揮劊子手處決他。

當(dāng)讀到最后處決牛虻時(shí)，我不禁流了許多淚，到最后牛虻還是一個(gè)勝利者，他為了國(guó)家獨(dú)立而獻(xiàn)出了生命。想到這里時(shí)，我不禁想起了我們班的小組，有的人給自己小組扣了分一點(diǎn)兒也不傷心，反倒還高興，沒(méi)有集體榮譽(yù)感。我真希望他們能夠好好看一下《牛虻》這本書。

《牛虻》這本書最打動(dòng)我的就是牛虻對(duì)瓊瑪始終不渝的愛(ài)。瓊瑪?shù)囊挥浂?，雖然是使亞瑟非常傷心，但它對(duì)瓊瑪?shù)膼?ài)卻從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。

在蒙泰尼里選擇了上帝時(shí)，我非常不認(rèn)同他的做法，我能感受到牛虻當(dāng)時(shí)的心情非常悲痛，雖然主教選擇上帝是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是作為父親選擇兒子更是天經(jīng)地義的。我非常不理解蒙太尼里的做法，信奉一個(gè)跟自己沒(méi)有任何關(guān)系的上帝有什么用呢，上帝對(duì)你沒(méi)有任何幫助，又不能當(dāng)飯吃。在親生骨肉和一個(gè)跟自己沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人做選擇時(shí)，竟選擇了跟自己沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的人。最后還親手處決了自己的親生骨肉。我真希望這個(gè)結(jié)局能讓他明白一個(gè)道理，任何東西都代替不了親情。

我覺(jué)得《牛虻》的一生很痛苦，被最愛(ài)的人打了一記耳光，被最信任的人出賣，被親生父親處決，這一切，再加上十三年中所受的苦發(fā)生在一個(gè)對(duì)世界還認(rèn)為很美好的亞瑟身上，真是太殘忍了。

看完《牛虻》這本書，給我最大的啟示就是珍惜自己現(xiàn)在所擁有的，我深感自己很幸福，有負(fù)責(zé)任的老師，知心的朋友，舒適的環(huán)境，愛(ài)自己的爸媽，這一切和牛虻的生活相比，真是天壤之別。我還常常因?yàn)橐患∈露[脾氣，真是太不懂事了，所以我決定改掉這些毛病，珍惜所擁有的《牛虻》這本書給我的啟示，真是太大了，我希望你也可以看一看這本書，對(duì)你來(lái)說(shuō)絕對(duì)是有益無(wú)害的喲!

牛虻讀后感篇2

今天，我從圖書館中借到了一本書，名字叫做《牛虻》，講述的是一個(gè)人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團(tuán)的團(tuán)員，因?yàn)橐淮位氐郊抑刑接H時(shí)，被警方逮捕，后來(lái)他被釋放了，人們卻認(rèn)為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓[注: 改換了原來(lái)的姓名。]，叫做牛虻，后來(lái)的一支探險(xiǎn)團(tuán)發(fā)現(xiàn)了他，并將他帶回到了他的祖國(guó)，于是，重新回到了祖國(guó)的他，開始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險(xiǎn)，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運(yùn)用自己的智慧，好幾次脫離了危險(xiǎn)，但最后，他因?yàn)橐淮尾簧?，被逮捕并被槍決了。

我最崇拜牛虻的，是他那過(guò)人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評(píng)價(jià)他的：“他張口就是笑話，就像一團(tuán)火一樣?！边@充分地體現(xiàn)了牛虻的樂(lè)觀主義精神，即使是在險(xiǎn)境中，他也不失幽默。 我最崇敬他的，就是他那隨機(jī)應(yīng)變[注: 機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。]的膽識(shí)和過(guò)人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個(gè)神奇的故事，就是：“牛虻穿上當(dāng)兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執(zhí)行任務(wù)時(shí)受傷的騎兵，試圖尋找他的伙伴。他竟讓斯賓諾拉(當(dāng)時(shí)的紅衣主教)的搜查隊(duì)答應(yīng)讓他搭乘便車，并且在一輛馬車上坐了一天。他對(duì)紅衣主教的搜查隊(duì)講了許多驚心動(dòng)魄[注: 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)的故事，說(shuō)他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進(jìn)了山中的匪巢，并說(shuō)自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話，大談他們稱作‘牛虻’的“魔鬼”。

到了晚上，等到了他們都睡著以后，他往他們的火藥上澆了一桶水，接著他就跑掉了，口袋里裝滿了給養(yǎng)和彈藥…… 看完這一個(gè)片段，我頓時(shí)對(duì)牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒(méi)有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊(duì)，讓他搭了便車，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時(shí)還不忘了搞點(diǎn)破壞，破壞就破壞了，走時(shí)再順手牽羊[注: 順手把人家的羊牽走。比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人?，F(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。]拿點(diǎn)東西，這讓我充分地認(rèn)識(shí)到了牛虻：他沒(méi)有多么大的勇氣，但是他有隨機(jī)應(yīng)變的精神，能夠臨危不懼[注: 遇到危難的時(shí)候，一點(diǎn)也不怕。]，而且膽識(shí)過(guò)人，雖然喜歡耍點(diǎn)小聰明，但是在他的心中對(duì)革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。 從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個(gè)精神：我們要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識(shí)，而淵博的知識(shí)，就是要靠自己平時(shí)的日積月累[注: 一天一天地、一月一月地不斷積累。指長(zhǎng)時(shí)間不斷地積累得來(lái)的。

牛虻讀后感篇3

意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。

在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。

蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。

當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。

在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。

有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！边@說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?

所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。

牛虻讀后感篇4

昏黃的燈光下，合上剛剛讀完的《牛虻》，長(zhǎng)舒了一口氣。

《牛虻》這本書的結(jié)尾部分，全書給人一種提心吊膽的感覺(jué)。我覺(jué)得，這本書，是不可多得的精品。在伏尼契筆下處處都是精彩。此時(shí)的我也受到了意大利自由青年黨的感染，我不禁開始熱血沸騰。

這本書講述了一位名叫亞契的年輕革命者，經(jīng)歷了人生的忐忑，最終，在行動(dòng)中不幸被捕英勇就義的故事。

在他19歲那年，在一次懺悔時(shí)，卻不曾想，亞契無(wú)意間透露出了行動(dòng)和隊(duì)友的姓名，致使隊(duì)友被抓，行動(dòng)失敗，而他也被認(rèn)為是叛徒。后來(lái)女友的一耳光深深打傷了 亞契的心。

他無(wú)力面對(duì)生活，開始尋找解脫……

面對(duì)親生父親的真相與女友的誤解，走投無(wú)路的亞契選擇了偽裝投海自盡，逃到了南美的巴西。

亞契的逃避凸顯了他的懦弱，反而讓更多的人誤會(huì)他。他的心理難道就如此的脆弱嗎不，他難道連一次誤解都承受不了嗎?只是因?yàn)樗辉敢馊ッ鎸?duì)生活，去改變生活，去追求他想要的自由。幸好在逃避的20--年里，他逐漸醒悟了。

在那20--年中，亞契逃亡到南美，過(guò)著非人的生活?，F(xiàn)在他又重新回來(lái)了，又回到了意大利。不過(guò)她已經(jīng)不是原先的那個(gè)懦弱的亞契了，他成為了一位真正的革命戰(zhàn)士，他的名字叫牛虻。

經(jīng)過(guò)了20--年的煉獄，是他逐漸走向了成熟。為了意大利的革命事業(yè)而奮斗，不是努力著……

但是，革命總是會(huì)有犧牲，直到再一次偷運(yùn)軍火的任務(wù)中再次被捕，他的革命生涯就真的結(jié)束了。他和他的親生父親相認(rèn)了，但面對(duì)教會(huì)和自己的親生父親，他并沒(méi)有選擇妥協(xié)，最終他英勇就義，英勇就義，死在了他曾經(jīng)最敬仰的親生父親的手中。

牛虻的愛(ài)國(guó)主義精神最讓我感動(dòng)。他為祖國(guó)的革命而獻(xiàn)身.

眼光回到國(guó)內(nèi)，近代以來(lái)，何嘗不是有許許多多有著愛(ài)國(guó)主義精神的偉人。他們有的為革命事業(yè)拋頭顱，灑熱血;有的為國(guó)家科技付出……詹天佑就是他們當(dāng)中的一個(gè)杰出代表，他克服重重困難，修建了我國(guó)第一條鐵路。楊靖宇，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的抗聯(lián)英雄。還有錢學(xué)森，克服重重阻撓回到中國(guó)……

他們用他們的實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義精神，引領(lǐng)我們到達(dá)一種新的境界，他們無(wú)形中教導(dǎo)我們?cè)鯓尤釔?ài)我們的祖國(guó)。所以，我們要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)要報(bào)效我們的祖國(guó)。

再次打開這本書，我的眼淚情不自禁地滴在了書上，那是對(duì)意大利青年黨人的敬佩，那他們的追求自由，愛(ài)國(guó)主義精神，為革命犧牲獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神所感動(dòng)。他們?cè)忈屃耸裁词歉锩裁唇行叛觥?/p>

看到這樣的革命者，我還能說(shuō)些什么呢?意大利青年黨人的信仰，為追求自由的執(zhí)著與奮不顧身，還有革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)……

牛虻讀后感篇5

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的?？墒?，我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾‘

麗’伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里?！缸印畟z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時(shí)，教父給他安慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的

志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個(gè)念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，

憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹谄垓_他!但是他還是深深地愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用’‘牛虻’‘作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無(wú)時(shí)不忍受這痛失愛(ài)子的煎熬時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他;’‘讓’’

牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的‘’清白‘’，‘地位‘’，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上刑場(chǎng)``````蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。

艾`麗`伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

牛虻讀后感篇6

不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂(lè)地飛來(lái)飛去。

——題記

我是含著熱淚讀完《牛虻》的。

小說(shuō)的主人公亞瑟出生在一個(gè)富商家庭中，由于經(jīng)常受到異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，但他卻把神父蒙太尼里看成是自我的良師慈父，并且他認(rèn)為一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而獻(xiàn)身的人是不獨(dú)立的。當(dāng)遭遇最親愛(ài)的神父那痛徹心扉的欺騙與背叛時(shí)，當(dāng)受到最心愛(ài)的瓊瑪那沉重的誤解后，當(dāng)周圍的所有都將他孤立時(shí)，亞瑟痛恨自我的幼稚無(wú)知。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。從此，“亞瑟”死了，他的“靈魂”漂泊到南美洲十三年，成為了一只“牛虻”。

在這十三年里，痛苦和艱辛如地獄里的魔鬼一向在折磨著他，令他遍體鱗傷。誰(shuí)能想象，一個(gè)流浪到南美洲的孤獨(dú)無(wú)依的人會(huì)怎樣樣在寂寞的世界里，或許僅有勞累才能讓他忘記心中的痛?？墒腔蛟S生命又給他開了一個(gè)玩笑，白熱病席卷了美洲大陸，此時(shí)的他已經(jīng)是被死神拽著腳了，但苦痛并沒(méi)有帶給他軟弱，帶給他的反而是堅(jiān)強(qiáng)!十三年過(guò)去了，此時(shí)呈此刻我們眼前的是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，意志堅(jiān)強(qiáng)，機(jī)智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了這個(gè)以往讓他無(wú)比悲痛的地方，在此進(jìn)取投身于自由民主運(yùn)動(dòng)，但結(jié)果還是讓人心碎，為了營(yíng)救那些為人民自由而戰(zhàn)的人，他和政府的人展開了槍戰(zhàn)，救了戰(zhàn)友們，自我卻因?yàn)闆](méi)有子彈而被捕。

牛虻是個(gè)多么值得我們尊敬、敬仰的人啊，他剛毅的性格，堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，給我們帶來(lái)的是他那鋼鐵般的信念。是剛毅，讓他從虛幻世界中解脫出來(lái)，浴火重生;是堅(jiān)強(qiáng)，使他的斗志始終昂揚(yáng)，不畏苦難;更是信仰，讓他放棄年輕燦爛的生命。有太多太多如牛虻般剛毅、為了信仰的人了：司馬遷，遭受宮刑，完成被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;林則徐，應(yīng)對(duì)人生的大起大落，淡然處之，高吟“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……

在我們的生活中，我們僅有堅(jiān)持著我們的信仰，才能在所有苦難的都集中到身上時(shí)，勇往直前。在我們有限的生命中，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，僅有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫忙我們獲得勝利。亞瑟有自我的信仰，他能在經(jīng)受無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻后，仍然笑對(duì)未來(lái)。我們又何嘗不能做到呢我們應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)亞瑟。無(wú)論有什么困難時(shí)，總會(huì)有信仰支撐著他，讓他毫不退縮。

身為一名醫(yī)學(xué)生，“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)生誓言仍然響徹耳邊。選擇了醫(yī)學(xué)，選擇了成為一名醫(yī)學(xué)生，就已經(jīng)選擇了和其他人走一條不一樣的道路!大一時(shí)的懵懂已過(guò)，我們正在經(jīng)歷著大二的成長(zhǎng)。但我明白當(dāng)我穿上白大褂的那一刻，一份圣潔在心里，而一份職責(zé)已悄然落在肩頭!只因?yàn)檫x擇醫(yī)學(xué)，只因?yàn)槲覀兪轻t(yī)學(xué)生。以往在我們手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，以往的我們摸著油油的尸體，挑著微小卻致命的病毒……但那些為以后臨床做準(zhǔn)備的一切都過(guò)去了!此刻的我也在慢慢尋找方向，尋找未來(lái)的路，也許還在迷惑著，但我會(huì)堅(jiān)信自我內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自我的信仰!在很多人看來(lái)我們是勤奮的，只因?yàn)槲覀儜?yīng)對(duì)的是活生生的人，應(yīng)對(duì)的是獨(dú)一無(wú)二的生命，應(yīng)對(duì)信任和依靠，我們別無(wú)選擇!未來(lái)不明白會(huì)有什么在等待我們，而此刻我們能做的唯有好好學(xué)習(xí)知識(shí)，有一天能夠救死扶傷，不枉費(fèi)我們的努力……不管前路怎樣艱險(xiǎn)，有了信仰，我們就會(huì)有支撐自我走下去的勇氣和信心!

牛虻讀后感篇7

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒(méi)有人可以否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有悲劇。”

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛(ài)情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

蒙泰尼里是看著自己的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自己心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。

作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有愛(ài)情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等。但是，正是因?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。

我想，最震撼的應(yīng)該是最后牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù)。

牛虻讀后感篇8

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰;恐懼時(shí)，它給你力量;失望時(shí)，它給你鼓勵(lì);危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的?？墒?，我讀完愛(ài)爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過(guò)了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

平時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里?！案缸印眰z的感情是真誠(chéng)的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時(shí)，教父給他安慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的

志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個(gè)念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，

憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹谄垓_他!但是他還是深深地愛(ài)著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用“牛虻”作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛(ài)父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無(wú)時(shí)不忍受這痛失愛(ài)子的煎熬時(shí)，心中的愛(ài)和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無(wú)力地垂了下來(lái)。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動(dòng)了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)上帝的衛(wèi)道士并沒(méi)有手下留情：是他讓牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的“清白”，“地位”，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛(ài)的兒子送上刑場(chǎng)``````蒙泰尼里很愛(ài)孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝忠實(shí)的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級(jí)，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。

艾`麗`伏尼契，這位愛(ài)爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

牛虻讀后感篇9

漫游在書架上，腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯叶继矚g了。

隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對(duì)它的理解，它對(duì)我的影響。

《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了2020年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。

可以說(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也不曾后悔過(guò)。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。

他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái)，給了國(guó)家希望，民族希望，人們希望。向國(guó)人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛(ài)國(guó)之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。

魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來(lái)因?yàn)閻?ài)國(guó)主義精神，覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒(méi)有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛?，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái)，呼醒了一大批的愛(ài)國(guó)青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。

牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛(ài)國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方，因?yàn)橛兴?，我們快?lè)著;因?yàn)橛兴?，我們幸福?因?yàn)橛兴覀凃湴林Ｈf(wàn)一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛(ài)國(guó)夢(mèng)想。所以，我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家，為祖國(guó)注入力量;熱愛(ài)自己的民族，為民族增加生機(jī);熱愛(ài)我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。

像我們的領(lǐng)袖毛主席一樣，為國(guó)家，為民族、更為自己，勇于成為一名戰(zhàn)士，保衛(wèi)國(guó)家。像牛虻和魯迅一樣，熱愛(ài)祖國(guó)，為自己的國(guó)家出一份力量。那樣子，我們的祖國(guó)才更強(qiáng)大，才能不受別人欺負(fù)，我們的幸福生活永久持續(xù)。