巴黎圣母院(Notre-Dame de Paris，港譯鐘樓駝俠，臺譯鐘樓怪人)是法國文學家維克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小說。以下是學習啦小編為大家整理的關于《巴黎圣母院》讀后感，給大家作為參考，希望能給大家帶來幫助!

　　《巴黎圣母院》讀后感篇1：

　　作者:李丹石

　　巴黎圣母院是____歷史上一座宏偉的建筑，這部同名小說取材于此，自他誕生后，異國他鄉的人們萬里來到這兒，不再去瞻仰那伸向天堂的塔樓，不再欣賞那流光溢彩的雕塑，而只想靜靜地聽從四周彌漫而來的鐘聲。

　　什么是善和惡，天堂由誰來指引，這些從前只能用建筑和雕塑來詮釋的概念，現在的人們從故事中就可以體會。

　　在教堂前相同的廣場上，烈日灼燒著聚集在刑臺前的人們，他們又用咒罵和奚落把所有痛苦轉嫁給一個丑八怪。一滴水，一滴淚，故事由此展開。

　　姑娘驚嚇著縮回了手。這個人，素昧平生，又丑，又聾，犯下罪行，遭人唾棄。這個人，天生不幸，受人侮辱，可憐，無人同情。姑娘看到的與眾人不同。為了幫助這個可憐的人，她忘記了他昨晚曾對自己犯下暴行。愛斯梅拉達的內心，在書中被刻畫為純潔的善。這種超越偏見，穿透外表，一念之間的善，既是作者歌頌的天堂的指引，也讓愛斯梅拉達出于本心而做事不計得失，不顧自我，為悲劇埋下了種子。

　　撕碎了美好的，是副主教克洛德。我們很難說他是一個本性邪惡的人，可他的善心敵不過邪欲，理智壓不住罪行，因此表現出了人性惡的一面。故事開始前好久，他就在利用廣泛的知識，搜集對愛斯梅拉達不利的歷史資料。他喜歡這個姑娘，可從來只在暗中窺伺著她，用言語攻擊她，野蠻地想搶走她。我只看到他的占有欲，那條溝壑只怕一千個這樣的姑娘也填不平的。“女巫”的指控，“巫術”的懷疑，實則是克洛德的心魔在作怪。監獄中的獨白，道出他對姑娘的著迷，可他未作出過絲毫追求的表示，而是把對方逼到絕境試圖強求，行為方式充分顯示了他的軟弱和不自信。在一個從小壓抑自己人性，而當情感覺醒時能夠導引自己的雙親又已去世的可憐的人的眼中，我只見到眼鏡突然被打碎時的迷茫。沒有導師指引方向，自己最重的信念——弟弟——又讓他失望。他彷徨，故而軟弱，自疑。被命運捉弄的人，往往執著于操縱別人的命運。知識這把利劍，權力這劑毒藥，使他哪怕一絲一毫的邪念，都可能落到實處。在他這里，上帝已死，于是他墮入地獄。

　　人們都說加西莫多善良，高尚，而我認為他只是一個簡單的人，僅僅是憑著內心感覺到的溫度，做出了流芳不散的事跡。一個人，又聾，又跛，又丑，沒受過教育，生活與世隔絕，我想不會有太多太深的思考。然而被剝奪多數感官的他，靠什么去認知他人?愚人節那天，大家擁他為王，實則是譏諷他的丑陋，他卻受寵若驚。對同樣的大眾，他在刑場上抱有希望。他看事情并不深入，眼睛只見到表象，心卻能感覺出溫度。一滴水，一滴淚，憤怒變感動，大概是波西米亞姑娘第一次讓他懂得溫情。群眾的譏諷不溫不火，姑娘的手暖潤，這對比，卻讓他看到主人冷笑的冰涼。此前，那是他唯一的親人;此后，他將追尋生命的溫度。這是一次蛻變。他是一個不太會思考的人，所以明知主人用心險惡，卻仍一味順從，直到姑娘的軀體因靈魂的逝去而冰涼，才恩斷義絕。他愛這個姑娘嗎?說實話，他知道自己不配。只是那個鮮活美麗的形象，與日常疏遠、嘲笑、捉弄他的眾人，和呵斥、利用他的主人如此不同，而深深吸引他，讓他以為是圣母的化身了。不知香消玉殞后，這副守著琳瑯碎玉的丑陋皮囊將何去何從。

　　人的每一念都是極簡單的，而行為，卻因意念、動機與欲望交織而變得復雜;一個故事，一個社會，又因人的交織而更復雜。身處其中的個人，最是極難理清了。故事里的人，我們看不透，而故事本身，因為不能全然理解，又若有所得，仿佛千絲萬縷，因為糾纏在一起，遲遲不散，至今縹緲在巴黎圣母院的靈魂深處。去摸一摸，看一看，聽一聽。你摸不到雕刻，看不到舞姿，聽不到鐘聲。而你有了自己的感悟。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇2：

　　高一一班: 顧蓓珺

　　在第五卷第二章，國王路易十一來到巴黎圣母院，打開克洛德主教房間的大門。 ——題記

　　“這一個”即將扼殺“另一個”——印刷術即將扼殺建筑藝術。

　　當原始人的記憶力不堪重負，當人類記憶的積累已經太沉重，太混亂。僅憑光禿禿的瞬息即逝的言辭，就有可能在傳遞的途中喪失一部分的時候，人就以最為明顯可見，最為經久不衰，最為自然的方式，把他記載于地面上。每一傳統都凝結為一座建筑物。

　　因此，當時的思想全部只好書寫在這些叫做建筑物的書籍上。寫成建筑形式的思想得以永遠的保存下來。人們的思想爭先恐后趨之若鶩。這樣，無數的教堂才會遍布于全歐洲，數量驚人。即使核實之后，也很難以置信。社會的一切物質力量和精神力量都匯合于一點。

　　在古騰堡印刷術發明以前，建筑一向是主要的書寫形式。

　　發現了令一種方法可以永恒保存人的思想，不僅比建筑更驚人，更能接受考驗，而且更為簡單易行。建筑藝術被趕下了寶座，峨菲烏斯的字母即將為古騰堡的字母所取代。

　　印刷形式下的思想比以往任何時候更為不可毀滅，具有擴散性的，從此不可捕捉，不可摧毀。原來只是堅固，現在變成永世長存。這樣的變化并非一朝一夕，更并非毫無原理。人的思想在變化的同時，也將改變表達方式;每一世代的主導思想將不再用原來的物質，原來的方式書寫出來。

　　雨果通過克洛德的口吻，其實是在抒己之見。他對建筑藝術飽含著熱愛——古樸的花紋，尖聳的塔頂，炫彩的玻璃窗，然而他對印刷術的出現有認識的理智而清晰——印刷術能讓人類的思想更為不朽，能讓人類的“道”廣為流傳。印刷術的勝利是無可爭辯的，然而雨果說：這是人類第二次建造巴別塔。人類在保證智慧免受洪水再次淹沒，但巴別塔的建造又談何容易?

　　這一條漫長的路必將坎坷而不平.......

　　《巴黎圣母院》讀后感篇3：

　　文/王鶴霏 Half_阿墨墨

　　一個舞姿曼妙的熱心腸女人愛斯美拉達。

　　一個心地善良的獨眼丑陋男人卡西莫多。

　　從一開始我就知道這是一個愛情故事，一個不同凡響的愛情故事。

　　【在墻上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。 】

　　巴黎圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚——沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事，。

　　序言里說，數年前，作者雨果在參觀巴黎圣母院時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發現墻上手刻的字：ANARKH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。

　　后來，那面墻壁經過了粉刷和刮磨，神秘字跡也就隨之泯滅了，而催人淚下的那段不為人知的命運，也煙消云散了。

　　15世紀的巴黎生活光怪陸離。

　　1482年，在法王路易十一統治下的巴黎城正沉浸在“愚人節”的狂歡中。

　　原本看劇的人們還沒看完就紛紛從圣母院中散去，來到圣母院前面的廣場喝彩。為那來自埃及的姑娘愛斯美拉達跳著的婀娜的舞步。

　　在奇跡王朝那里的乞丐們，正在物色“愚人教皇”，愛斯美拉達看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴王冠披袍子，還給了他一支口哨，讓他坐轎子上沿街游行。卡西莫多高興地吹著哨子，直到神甫克洛德臉色陰沉站在轎前，然后把他帶走。

　　她舞跳得那么好難道是我的錯?她那么美難道是我的錯?她使人發狂難道是我的錯?

　　晚上克洛德以此為借口命令卡西莫多把她抓來。在緊要關頭箭騎士腓比斯救下了她，而愛斯美拉達因此愛上了外貌英俊的腓比斯。

　　與此同時，格蘭古瓦，也就是當日演出的劇目的作者，誤入了奇跡王朝。那地方外人闖進去就要處死，除非有個流浪女愿意嫁給他。正在千鈞一發的時刻，愛斯美拉達回來了，她不忍看著這個年輕人死于非命，與他結成了名義上的夫妻。

　　第二天，卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，沒有援手，只有乞丐們停不下來的吆喝：“行行好，行行好，就算你在這看熱鬧，也別忘了行行好。”愛斯美拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里。

　　到了晚上，腓比斯和愛斯美拉達幽會，不料腓比斯被人刺傷，兇手正是因為嫉妒而良心泯滅的克洛德。她卻被當做女巫抓了起來。就在要被處死的時刻，卡西莫多沖進刑場，把她救到世俗法律無權管轄的圣母院的鐘樓上。

　　【當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了】

　　為了她的幸福，卡西莫多去尋找腓比斯，然而腓比斯卻已經為了圣保羅的地丟下她另尋新歡去了。克洛德發現鐘樓的她，企圖糾纏。因為是克洛德收養的棄兒，所以一向對他唯命是從。但最終極力保護愛斯美拉達不受他的凌辱。

　　為了他的自卑，姑娘在鐘樓的頂樓為他跳起了歡快的舞蹈。興奮的卡西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。卡西莫多在鐘樓上牽著繩子飛來飛去，為愛斯梅拉達采摘盛開的鮮花。

　　法院決定逮捕愛斯美拉達，奇跡王朝的流浪漢們趕來營救，遭到國王軍隊的鎮壓，死傷慘重。克洛德乘混亂之際，用謊言欺騙格蘭古瓦把她帶出圣母院的后門，逼迫她順從自己，在遭到堅定地拒絕之后，克洛德惱羞成怒，把她交給官兵。

　　看到愛斯美拉達被吊上絞架，克洛德發出了得意的狂笑。卡西莫多終于認清了他，把他從鐘樓頂上推下來摔死。

　　從絞刑架上解下來的埃斯美拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁……

　　兩年后，人們發現了他們擁抱在一起的遺骸。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。

　　15世紀的巴黎生活光怪陸離。但色彩掩埋不了的是悲哀。

　　【夜里跟著太陽走，到哪都行。】

　　書中表現出了強烈的美與丑、愛與被愛的對照。書中的人物和事件，在夜一樣的社會背景下，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗的畫面，形成尖銳的、形態各異的、甚至是難以置信的對比。

　　而貫穿始終的，是夜里的太陽。

　　在夜里行走的人每一個都有一顆太陽。

　　埃斯美拉達，有著驚人的美麗，也有著一顆高尚純潔的心靈，她有著一種令人目眩神迷的魅力。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，當權者的殘酷被展現的淋漓盡致。

　　她以為她的太陽是腓比斯，可是最終陪伴她的是與她一起羽化為塵埃的卡西莫多。

　　卡西莫多的出場丑惡的很。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了反派。直到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。

　　“我笑的時候會更丑，可是看到你我開心，就想笑。”

　　“我總是丑的，讓人害怕。不過讓你害怕，我很難過。”

　　他的太陽，是日光下的舞者。他從一開始，愛情就注定了是低到塵埃里。無論付出多少，都只能換來一句無可奈何的“可憐的卡西莫多，你的心要是能在腓比斯的胸膛跳動，那該多好。”好在，他并不在乎。

　　相比而言，如果說卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德令人鄙視的，是心靈。

　　“您信什么?”“上帝。”

　　“還有呢?”“我還信煉金術。”

　　他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是他的精神世界是畸形的。他是一個既信奉宗教又無法抵制欲望的矛盾體。他甚至卑鄙地、變態地劫持愛斯美拉達，甚至以愛之名要置她于死地。

　　他也把愛斯美拉達當做他的太陽，只可惜他的太陽并未給他光亮。

　　至于腓比斯，他不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，腓比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。

　　他是有一顆太陽的，只不過這顆太陽，是無盡的欲望。

　　【那一方凈土里埋藏的，是襤褸不堪的下層人民的靈魂】

　　書中的年代里，人們茶余飯后的談資諸如：“如今燒死的絞死的巫師可真不少，連名字也記不清。”

　　書中沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。

　　書中是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史冊。

　　書中抨擊了那些禁欲主義著，同時也諷刺了那些為了欲望刻意不擇手段的人。

　　盡管我覺得只要記得卡西莫多和愛斯美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情就足矣了。但是腦海中勾勒出的那些塵埃、耳畔仿佛鳴響著的鐘聲，無一不時刻提醒著我，那是一個多么荒唐的時代，那里有過多么荒唐的人……

　　沒錯，從一開始我就知道這是一個愛情故事。

　　可是讀到最后，我才知道這個故事不僅關乎愛情——

　　更關乎歷史曾經演繹過的一個巨大悲哀。

　　一個把鐘聲深埋在塵埃里的巨大悲哀。