槍打出頭鳥作文篇一

　　最近，臺灣女作家劉繼榮女兒所說的一句話：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人”引起網民的熱議。為何不想成為路上的領跑者，卻只甘愿成為默默無聞的路邊人?

　　有句俗話說：槍打出頭鳥。告誡人們不要狂妄自大，總夢想成為眾人前的第一，最終會落得個失敗收場。然而，回頭一想，如若沒有前面勇敢的領跑者為后面的人引路，人類怎能進步，世界怎能發展?

　　人生短暫，我們要勇于做出頭鳥、領跑者，才能實現人生的價值。

　　魯迅寫到：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。即使千夫所指，即使受盡冷眼嘲諷，也要堅定自己的目標。因為一個領跑者必定會受到挫折與打擊，不要因為這些阻礙而變得懦弱，從而漸漸成為路人，成為配角。

　　試想，如果比爾.蓋茨沒有堅定自己的信念，開發網絡資源平臺，而因那些路人的冷嘲熱諷放棄自己的奔跑之路，他又怎能成為IT行業的領跑者?槍打出頭鳥嗎?不是的。那打出的一槍，就是你的磨練，只要你的速度足夠快，準備足夠充分，那么在前面領跑的就是你。

　　另類慈善家陳光標高調捐錢，有人指責有人贊揚。高調多數會引來各方面的批評，因為國人奉行做人要低調，恪守在背后默默奉獻的宗旨。然而，時代在發展，思維、方法也不能一成不變。陳光標捐錢是高調，但是他的高調捐錢也可引起積極的效應。在他受到掌聲和榮耀的光環照耀之時，其他富人也會相繼效仿，熱心公益慈善。有時候，我們需要這樣的領跑者，只要方向是對的，做個出頭鳥又如何?

　　國家的發展，同樣需要那不怕槍擊的出頭鳥、領跑者。

　　“中華人民共和國從此站起來了”，一句話，令人熱血沸騰。這是多少年的期望，這是多少人的期盼，但這“站起”的背后，又是因多少人的奮力奔跑才換來。沒有那些拋頭顱、灑熱血的先行者，中華民族可能還是一盤散沙;沒有那些矢志不渝，舍小家成大家的領跑者，東方巨龍可能依然還在沉睡。他們沒有做路旁的鼓掌者，而是勇敢跳出來，引領中華民族的奔跑。沒有他們，沒有這樣的一些奔跑者，中華民族又怎么重新站起來?

　　路邊的鼓掌者固然重要，因為他們的掌聲激勵人民繼續前行，但路上的領跑者更加重要，因為他們的存在，人類才會進步，世界才會發展。

　　槍打出頭鳥作文篇二

　　朋友們，聽說過槍打出頭鳥的故事吧。有一群鳥，悠閑的在巢穴中梳理著羽毛，嘰嘰喳喳好不快活。天漸漸黑了，“媽媽什么時候回來呀，我都快餓死了”，一只黃嘴巴的小鳥奶聲奶氣地說。“是啊，這么大的雪，都一天了，媽媽也不回來，是不又遇上可惡的“兩腿動物”了，那黑洞洞的槍口想起來就可怕”綠羽毛的小鳥緊緊抱起了翅膀。眼神里流露出害怕的目光，“哥哥我餓…..”一只最小的鳥無助的嘟囔著。被叫哥哥的鳥，終于鼓起了勇氣，他自告奮勇地站起來，它想起媽媽囑咐的話：一定不能亂跑，“兩腿動物”很狡猾，到處都是獵槍和大網，一定要等媽媽回來，可……它看了看一窩子餓的沒了力氣的兄弟姐妹們，“不行，我得去找食，”它下定了決心，抖了抖身上的羽毛，便飛出巢去…..“砰…”空曠的深林里響起一聲悶響，一朵紅蓮花綻開在皚皚白雪上……

　　這就是出頭鳥，敢字當先的下場嗎?哈哈，“兩腿動物”笑起來，該你倒霉，誰讓你第一個冒頭，誰讓你第一個去試，白眼，嫉妒，暗算，打擊，哼!槍打的就是你!“兩腿動物”帶著戰利品走了…..

　　這就是出頭鳥的下場嗎?我思索良久。

　　不，我不這么認為!

　　反過來看，如果當時沒有了出頭鳥，那將會怎樣：那一巢鳥你看我，我看你，大眼瞪小眼，“你去…你膽子大，”“不…我，你膽子也不小嗎，”“你去吧，你個子高勇敢，”“不，還是你去吧你個子矮，靈活……”“呸.膽小鬼，就知道吹牛，”“哼，懦夫，你的霸道哪去了?”第一天，它們越吵越激烈，第二天，它們互相撕咬。第三天…第n天…只剩下白骨一堆堆，大便一坨坨。

　　所以說，必須要有出頭鳥。

　　在那樣的條件下，他就是群鳥為了生存的急先鋒。必需有鳥站出來，給大家找食，或者報信，給大家以鼓勵，它一定要敢于擔當大任。

　　其次，必須要有出頭鳥，他是后隊的鋪路石，為了集體轉危為安，走得更遠更好，

　　再次，必需要有出頭鳥，他是勇猛機智的敢死隊，為了集體，大局的利益，關鍵時候，舍我其誰。不過一定要當智慧的出頭鳥!

　　寫到這忽然又想起爸爸給我講的一個小故事：一個人勸一個水手說：知道你父親怎么死的嗎?出海捕魚，水手平靜地說，記得你爺爺怎么死的嗎?也是出海，那么你怎么還要出海呢，你不怕重蹈覆轍嗎?水手沒有直接回答，而是反問道：你的父親死在哪里，床上呀，那人不解地答道，那你爺爺呢，也死在床上，既然你都知道，你還睡在床上，難道不害怕嗎?

　　不害怕嗎?是啊!如果怕，就惶惶不可終日;如果怕，就無法生存;如果都怕，就沒有前進的腳步，如果都怕，就沒有發展前途。所以說：要推動社會的發展和進步，就不能墨守成規，貪圖穩妥和安樂，而應“敢”字當頭，就是要敢想，敢做，敢擔當。爭做出頭鳥，前仆后繼，勇于出頭，堅強不屈，勇于進取，明知山有虎偏向虎山行，即使為此獻出寶貴的生命也無所畏懼。

　　孫中山先生曾說過一句話：敢為天下先!這是一種勇氣，一種驕傲，更是一種智慧。他是這樣說的，也是這樣做的。同樣還有一個著名的革命家，譚嗣同先生，戊戌變法失敗后，他本有機會逃走，可他拒絕了，他說“變法就要流血犧牲，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也，有之，請自嗣同起”。他留下那首氣壯山河的詩句：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。傲然地走向刑場。雖然我很欣賞譚嗣同先生，為變法拋頭顱灑熱血，敢為天下先的精神和勇氣，但我更覺得他的決定更應該智慧些，先應避敵鋒芒，保存實力，待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　假如我是那只出頭鳥，我要先偵查好地形，商量好計劃，等待最好的時機，做到成竹在胸，我會撿起一根棍子，頂著一片肥大的羽毛晃呀晃，再叫幾聲hello，我在這兒。于是。“兩腿動物”毫不猶豫地叩響了扳機，砰……

　　當槍聲響過，當火光噴射，當硝煙散盡，當“兩腿動物”，得意忘形地扔下槍，向我走來……我便會毫不猶豫，領著我的群鳥義無反顧地擁抱藍天白云，在廣闊的天空下自由地翱翔.此時，我想，我已不在是一只小小的出頭鳥了，我是一只浴火重生的百鳥之王，我的羽毛在陽光下閃著金色的光……

　　槍打出頭鳥作文篇三

　　論“槍打出頭鳥”與“舍我其誰”

　　古今往來，許多妙語引人深思，又有詩詞以美化心靈。相信不少人會把古人幾千年積累下來的歷史沉淀物奉為座右銘“晨昏三叩首，早晚一炷香”的予以信奉可謂忠誠之心可嘉。不過雖說歷史遺留的經驗一般不會錯且還有“不聽老人言，吃虧在眼前”等流傳千古之真理給我們進行洗腦，以造成強大的集體幻覺。古代君王常常以某種禮儀教化來改變民眾思想，讓其更好管理。筆者認為漢武帝就是一個優秀的洗腦家，所謂“罷黜百家，獨尊儒術。”，而在大百科里的解釋是“董仲舒提出的思想，漢武帝開始圖形。該思想已非春秋戰國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是種與時俱進的新思想。它維護封建統治秩序，神化專制王權，受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。”漢武帝巧妙利用披著儒家文化外衣實則以更為徹底從核心統治民眾為目的的治國禮義，成功洗腦，也不能不說是一位成功的洗腦家和君王。

　　就拿“槍打出頭鳥”為例吧，本句話取自《增廣賢文》中的“嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。風吹雞蛋殼，財去人安樂。誰言碧山曲，不廢青松直;誰言濁水泥，不污明月色……”后經人反復推敲最終覺得還是第二句比較有意義于是斷章取義讓“出頭鳥”變成了名垂青史婦孺皆知的俗語，“地頭蛇”則鮮有人知。

　　首先，《增廣賢文》是一本古代的兒童啟蒙書目，這從其中貼近生活的比喻和含有兒童稚氣的言語即可看出。“風吹雞蛋殼”一句以我個人的理解就是“為了押韻而胡亂編造的一句話”，我們所說的不少俗語皆在其中。

　　這是一本“兒童啟蒙書”，不少成年人也把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代兒童的地步豈不貽笑大方?

　　而《孟子·公孫丑下》：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?”一句“舍我其誰”何等豪情壯志!仿佛是上至九天攬月，下至五洋捉鱉無所不能令無數匹夫熱血洶涌有憤青之趨向也。

　　然而，“槍打出頭鳥”與“舍我其誰”正形成了鮮明的對比，他們以各自的方式教化民眾，只求“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的庶民則大部分接受了更為貼近生活的“槍打出頭鳥”“各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”“狗拿耗子——多管閑事”令民眾有了更加充分的理由能夠理直氣壯的見死不救還振振有詞的嘮叨著千古名言。

　　自認為擁有道德高水準的讀書人們既有著救國之雄思偉略又懼怕那些“目不識丁的粗漢子的拳頭”。讀書人的名聲自然是最重要的，臉皮薄的書生們被啐了一口唾沫或是手指著嘴唇發抖一言不發或是充分發揮阿Q精神抱著“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”之思想自居清高反以憐憫起那些啐他唾沫的抱著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?”的思想決定以文學凈化粗鄙民眾心靈的自認為背負救國大任的憤青們，是“舍我其誰”的忠誠信徒們。

　　這無疑是歷史長河中搬起石頭砸自己腳的一次笑談。

　　以我拙見，過分的相信某種“真理”是一種幼稚而可笑的行為，猶如七尺男兒癡信于三歲頑童念的啟蒙課本。

　　伽利略以”兩個鐵球同時落地“成功扳倒亞里士多德;哥白尼以“日心說”擊敗封建的教會;愛因斯坦打破牛頓經典力學;荀子提出“人性本惡”來挑戰孟子的“人性本善”;達爾文“進化論”推翻“特創論”;祖沖之編《大明歷》向何承天宣戰;李時珍作《本草綱目》力抗迂腐的只知煉丹不知學習真正的醫術的太醫院……

　　“學而不思則罔，思而不學則殆。”未經思索便把所謂的他人的“真理”加入思想的圖書架讓其框住思維不得已掙脫，“流水不腐，戶樞不蠹”思維的長河需要經常流動以清除腐爛的雜物，如果不想讓你的腦海變成腐爛的“死海”那么請在挑選座右銘的時候注意。如果是寄人籬下的思想，那我更為欣賞“為自己代言的”人。

　　不要依附于任何一個學說，相信自己，相信世上沒有絕對的真理，相信所謂的真理就是用來被新的事物推翻的。

　　你可以，每個人都可以。