保護(hù)狼的作文1:

　　狼，在我們眼中是一種可惡的動物。他們十分的兇殘，他們會吃我們的牲畜，故我們稱他們是邪惡的一方。

　　但我看來狼是一種很好的動物，我們稱他們是邪惡的一方因為他們會吃我們的牲畜，但羊也會吃草，那么我們是不是要說羊也是邪惡的一方呢?因此狼吃羊不是他的卻點。還應(yīng)說那是他的優(yōu)點，因為羊只能吃那些沒有對抗力的草，而狼能挑戰(zhàn)自我，去吃活動的生物體這是他的優(yōu)點。 狼也是一種合作很強(qiáng)的動物，他們懂得合作取食，共同對付一只動物，他們的合作性是人類要學(xué)習(xí)的。

　　然而狼最好的品質(zhì)就是他們那絕不放棄，看到了獵物就會窮追不舍，不會輕言放棄。正如俗話說狗走千里吃屎，狼走千里吃肉。那正是他那敢于戰(zhàn)斗的精神。 當(dāng)時中國正是有這種敢于戰(zhàn)斗，敢于拼搏的精神， 正是有著這種狼的精神，不畏犧牲的高尚品質(zhì)。

　　然而現(xiàn)在的中國人又缺少了這種敢于戰(zhàn)斗，敢于拼搏的精神，因此現(xiàn)在的中國人應(yīng)該主動去培養(yǎng)這種精神。

　　保護(hù)狼的作文2:

　　這段時間我看了一個名字叫做《狼種》的故事，使我深有感受。

　　一只狗它因為返祖而成了半狼狗。可是它誤入了馬戲團(tuán)去扮演的灰狼，所以就叫大灰。因為它被是為狼，人們和馴獸員川妮也不喜歡他/她，有十二只哈巴狗也經(jīng)常咬它、對它進(jìn)行挑釁。有一次川妮要去巴基斯坦表演，回來的途中車壞了，又遇見了云豹，大灰在皮肉之苦中趕走了云豹，可是自己就因為傷勢過重而死了。

　　我看完之后，深有感受。大灰在生死關(guān)頭中挺身而出，為了主人可以湯蹈火也在所不辭。就像我們的警察叔叔一樣，在捉小偷或兇犯的時候可以奮不顧身，為廣大市民作出偉大的貢獻(xiàn)。

　　有的警察還因為捉兇犯時不幸獻(xiàn)出了寶貴的生命。我們的警察叔叔和大灰一樣，在生死關(guān)頭中挺身而出，為廣大市民奮不顧身，但一定要保護(hù)廣大市民的安全。

　　而我們不可以以貌取人，以貌取狗。就像大灰一樣，它雖然是出現(xiàn)返祖的現(xiàn)象，去沒有改變狗有人的溫良。

　　我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)大灰和警察的好品質(zhì)，好傳統(tǒng)。

　　保護(hù)狼的作文3:

　　一提到狼，給人以兇殘、饑餓、貪婪、陰險等印象。人與狼打交道可以追溯到遠(yuǎn)古時代。時至今日，人口繁多，資源緊張，狼逐漸被尋求棲息之地的人們消滅。狼少了，生活似安定了，但是隨著狼的消逝，一些與狼息息相關(guān)的生物也逐漸退出人們的視野。

　　狼是古老的物種，經(jīng)過幾萬年的進(jìn)化，狼不斷地適應(yīng)環(huán)境，練就了一身好本領(lǐng)。狼捕食時通常是群體出動，在此之前，狼事先要開會，研究獲取獵物的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。一旦達(dá)成共識，完成分工，狼群會依據(jù)天時、地形等自然條件去捕殺獵物。狼捕獵時還有一個特征，就是從不趕盡殺絕，以防獵物滅后狼子狼孫無從充饑。

　　可以說，狼是出色的軍事專家。狼群每一次捕獵，都會把軍事戰(zhàn)略、集團(tuán)會工、團(tuán)體作戰(zhàn)、服從指揮等特點發(fā)揮到極限。在與狼的長期斗爭中，人發(fā)現(xiàn)了狼的這些特性，于是，有些民族就開始拜狼為師，狼圖騰也因此而產(chǎn)生。

　　歷史上的犬戎族、匈奴、女貞、突厥、蒙古等都是崇拜狼的民族。狼在捕食時引天長嗥，互相聯(lián)絡(luò)，于是人學(xué)會了制作牛角號來傳遞戰(zhàn)機(jī);狼捕食絕對聽從指揮，不聽者狼王會一口咬死，絕不容情，于是人學(xué)會了制定軍規(guī);狼群捕食時講究出其不意，迷惑敵人，于是有了“兵者，詭之道也”一說。正因為從狼身上學(xué)到了許許多多的東西，犬戎、匈奴、女真、突厥、蒙古等民風(fēng)強(qiáng)悍，一度成為戰(zhàn)威一時的霸主。特別到了蒙古的成吉思汗，將狼的優(yōu)點發(fā)揮到了極至，從而創(chuàng)立了世界歷史上疆土最為廣闊的大元帝國。但是元朝統(tǒng)制了一個世紀(jì)后開始覆滅，究其原因還是由于王室成員窩里斗，待民殘暴等原因，《狼圖騰》中有一句話說的非常好：“狼和狼一樣，人和人不一樣”。狼無私心，實力最強(qiáng)、能領(lǐng)著狼族不斷壯大的狼就是首領(lǐng)，但是人不同，人無用的規(guī)矩太多，爭斗太多，無能的太子也能做皇帝。

　　漢人為什么從北宋以后開始一蹶不振，就是因為漢人的小農(nóng)意識太強(qiáng)，心眼太多，不夠團(tuán)結(jié)，沒有狼的精神，最終被長期與狼爭斗、拜狼為師的蒙古所統(tǒng)治。《狼圖騰》中有一段描寫狼吃綿羊的情景，深刻地道出了一個現(xiàn)實的問題。一只狼偷偷進(jìn)了羊群，拖住了一只綿羊開始吃了起來。羊群一陣無聲的騷動以后，又安靜了下來，羊繼續(xù)吃草，狼繼續(xù)吃羊，離狼近的一些羊居然圍在了狼的周圍,觀看狼吃自己同伴的情景，無動于衷。“事不關(guān)己，高高掛起”，說不定下一個遭受噩運(yùn)的人就是自己。

　　在中國，狼與人爭斗的主戰(zhàn)場一直在美麗的蒙古草原。草原狼是隨著游牧民族的減少而減少的。__末期，大批漢人及被漢化的蒙人遷往草原，高喊“打不盡豺狼虎豹，決不停止戰(zhàn)斗”的口號，狼成為了一個政治問題。于是，草原一部分被開墾成農(nóng)田，狼皮、狼肉也成了極搶手的俏貨。民工打狼、部隊打狼，最終，狼退出國界，去了外蒙及其他更遠(yuǎn)的國家。

　　蒙古戰(zhàn)馬由于沒有了狼的威脅，也逐漸退化，不復(fù)當(dāng)年神速;鼠災(zāi)成患，草也不夠牛羊吃了，草原沙化嚴(yán)重，人群一度遷往草原腹地。隨著人群的遷入，草原面臨著更大的危機(jī)。

　　這種情景就如同一個公司、一個團(tuán)隊、一個國家、一個社會，如果其中的一個環(huán)節(jié)少了狼這種角色，相信這個公司、團(tuán)隊、國家、社會都會面臨一個缺少競爭、缺少學(xué)習(xí)而懶散成風(fēng)、禍端四起的團(tuán)體。

　　敵人，可以做自己的老師，敵人，也可以逼迫自己進(jìn)化，沒有敵人，除了在理想中的社會，只能使自己的進(jìn)取心不斷退化，最終被不知從哪里冒出來、分不清友敵的人給擊垮。