九年級(jí)關(guān)于描寫(xiě)我眼中的陶淵明經(jīng)典佳作篇1

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　夕陽(yáng)西下，你提一壺美酒，青布衣衫，菊香繚繞，遍地金黃。你感嘆，你沉醉，這飄然無(wú)暇的美景。

　　幾年前的斗跡官場(chǎng)，你傲然挺立，不動(dòng)搖，不受穢。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，面對(duì)黑暗，你縱身離去。圍籬種菊播苗，你樂(lè)得自在，活得逍遙。世人說(shuō)你傻，你卻輕聲淺笑，笑他們的心已黑，看不清這污濁萬(wàn)世。但你心有余悸，祖宗大業(yè)，毀于一旦。你又想，在這田園，豈不比官場(chǎng)快活得多?于是，你又笑，笑祖先的愚昧。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這樣的生活，你卻道妙，好，樂(lè)。籬旁的菊懂你的心，你的喜怒哀樂(lè)，它心知肚明。它知道你冬冷夏熱，知道你寒窗苦讀，知道你饑腸轆轆，但你依舊快樂(lè)。為何?世人不知，官僚不知，但你心里卻清清楚楚!這自然的綠，這花草的香，這菊花的金，何不讓你沉醉?你又想起官場(chǎng)的黑，爭(zhēng)斗的灰，怎能比得上這番美景!你提酒吟詩(shī)，臉色緋紅，映襯夕陽(yáng)。你是否醉了?不!世人皆醉，你獨(dú)醒!在黃昏，你放聲大笑，看破世間的陰沉，看破人心的昏暗!

　　菊香。

　　吟詩(shī)是你畢生的奢好。你登上山峰，游覽青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壯的詩(shī)篇，一段段優(yōu)美的古文，伴隨著你的衣襟，流傳千古。詩(shī)已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它依然伴隨在你的左右。

　　陶淵明，你如清水蓮，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，詩(shī)是你的魄，酒是你的靈。你一生高潔傲岸，安貧樂(lè)道，成就了一個(gè)純白無(wú)暇的靈魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢?久在樊籠里，復(fù)得返自然。菊香依舊繚繞。

　　九年級(jí)關(guān)于描寫(xiě)我眼中的陶淵明經(jīng)典佳作篇2

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。——(陶淵明《飲酒》)

　　好一句“心遠(yuǎn)地自偏”!何其灑脫!何等干脆!何其閑適!此等心境，幾人能及!陶老兒不愧為中國(guó)文學(xué)史上出了名的隱士，一句話(huà)便能道破天機(jī)。可惜的是，天機(jī)雖道破，人卻依舊不能看破紅塵俗世。

　　如果說(shuō)“入世”是陶淵明“大濟(jì)蒼生”的積極行動(dòng)，那么“出世”就是他的一種無(wú)奈選擇。是的，他很無(wú)奈，在面對(duì)社會(huì)的黑暗，朝廷的腐敗，百姓的困苦，他什么都不能做，也什么都做不到。黑暗的勢(shì)力是何其的強(qiáng)大，現(xiàn)實(shí)是何其的殘酷，這豈是他陶淵明一小小縣令可以力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤的。一時(shí)之間也只能任憑痛苦，掙扎，彷徨，無(wú)奈種種滋味齊涌心頭……古語(yǔ)有云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”陶老兒既然不能“兼善天下”，那也只能獨(dú)善其身了。于是歸隱山林，從此閑云野鶴，忘卻紅塵俗世。用一句話(huà)來(lái)形容此刻的他，那會(huì)是：“心情是無(wú)奈的，選擇卻是唯一的。”

　　然而，對(duì)于陶老兒的這種態(tài)度，我卻是不敢茍同的。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，陶淵明是個(gè)名滿(mǎn)天下的隱士;說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，他其實(shí)就是只只會(huì)逃避的鴕鳥(niǎo)。所謂隱士，是指身心皆已超脫于塵世的人，更重要的是心的超脫。從這一點(diǎn)上看，他陶淵明根本就不配稱(chēng)之為隱士，因?yàn)樗男膹念^至尾都沒(méi)有平靜下來(lái)。不然，為何在辭官歸隱之后，其作品依然充滿(mǎn)塵世的味道，處處留有塵世的痕跡?那是因?yàn)樗揪蜎](méi)有從中超脫出來(lái)。從少年時(shí)的“猛志逸四海”，到老年時(shí)的“猛志固常在”，他時(shí)刻都沒(méi)有忘卻自己的抱負(fù)，這又讓他如何超脫!

　　俗語(yǔ)有云：“大隱隱于市，小隱隱于林。”其中又以前者為勝，由此可見(jiàn)，隱士與常人的區(qū)別在于心境的不同。心境淡泊寧?kù)o，即使身處鬧市，也一樣的可以做隱士，而陶淵明卻選擇的是歸隱山林，可見(jiàn)他對(duì)于自己的心境是不能完全把握和掌控的，他的心始終是不平靜的，既然心都無(wú)法平靜，又何來(lái)隱士之說(shuō)?這難道不是自欺欺人嗎?在面對(duì)強(qiáng)大的外在力量，他陶淵明選擇的是退縮和逃避，而不是勇敢的去面對(duì)，這難道算是真名士，真隱士應(yīng)有的風(fēng)度嗎?選擇的確無(wú)奈，然而在沒(méi)有進(jìn)行任何的反抗就急急“出世”，這怎么能算是他唯一的選擇?!鴕鳥(niǎo)之名，舍他其誰(shuí)!寫(xiě)到這里，我開(kāi)始有些疑惑了，這個(gè)胸懷大志的陶淵明為何會(huì)做出這樣的反應(yīng)，的確讓人有些匪夷所思了……

　　九年級(jí)關(guān)于描寫(xiě)我眼中的陶淵明經(jīng)典佳作篇3

　　陶淵明，一位安貧樂(lè)道的文學(xué)家;一位擅長(zhǎng)借景抒情的田園詩(shī)人;一位影響深遠(yuǎn)的辭賦家;一位品質(zhì)高尚的散文家……

　　“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶淵明的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。

　　他以怡然自樂(lè)的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫(xiě)入詩(shī)中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過(guò)在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽(tīng)司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對(duì)世事還是沒(méi)有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無(wú)法消除心中的矛盾。

　　陶淵明的詩(shī)文，看似質(zhì)樸、實(shí)則華麗。在其平淡醇美的言語(yǔ)中，充分表現(xiàn)了陶淵明淡泊功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了他對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)世俗黑暗的厭惡和憎恨;充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好和平的理想生活的憧憬……

　　“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”或許我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會(huì)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

　　
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