敢于創新高中作文800字篇1

　　一流的人創新：

　　二流的人模仿;

　　三流的人盲從。

　　看到傳統拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創新，發明了世界上第一包方便面：發現煤油污染能清除污漬，法國雜工喬利大膽創造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創新的美麗和智慧……

　　錢鐘書曾評書說：“宋人學唐詩不像唐詩，明人學唐詩像唐詩”。他以為宋人學唐詩境界高，高就高在那一點不像上。

　　不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創新，才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。

　　將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創新的光華熠熠生輝。

　　創新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

　　有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望;他們感到擁擠，卻不傾軋鄉親同胞;他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

　　在變中求變，鑄就自己獨特的經營理念，創造出不同于他人的經營方式。“機智而不小心眼，厚實而不.排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

　　這便是當時獨特的“大商人心態”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

　　創新不是盲目地拋棄傳統，不是一味地標新立異，不是蠻橫，不是絕對，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。

　　“窮則變，變則通，通則達，達則久”。

　　一場十年浩劫之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構想。“一國兩制”，“建設有特色的社會主義”，一個古老的國度在東方悄然崛起。

　　是創新為古老的民族帶來生機與活力，是創新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。

　　創新來源于對生活的深刻思考，當我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質嗎?創新需要換一個角度看問題的勇氣，在如此嚴峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路?

　　創新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負著偉大復興的使命，唯有創新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。

　　歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創新的光華永恒。

　　敢于創新高中作文800字篇2

　　如果你是一名顧客，你一定想見識最新產品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。對于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。

　　聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。

　　沒錯，就是——求新。

　　求新，是人類的本能。創新地推動我們的社會向前發展。從人類誕生的那一天起，創新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?

　　為什么要創新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹。”只有求新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術，不斷地有新發明、新創造，不斷地產生新成果，我們的事業才能興旺發達。

　　然而創新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現了咨詢顧問業，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創業者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業績嗎?當然不。

　　因此我們要說，在創新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的 想像力，兢兢業業的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。

　　魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!

　　敢于創新高中作文800字篇3

　　中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。

　　人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。

　　因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。

　　梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德·克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的素養和基礎;而創新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創新的重要性，也可見一斑了。

　　藝術上是這樣，在生活、社會各個方面，又何嘗不是如此呢?

　　萬事萬物都是發展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。

　　工業大革命時，人們不局限于僅用手工勞作，才去發明機器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機;人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數科學家卻仍在努力地探索著，在研究、發展新的、更科學、更普遍的規律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業績。君不見“青，取之于藍，而青于藍”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發展的可能。

　　我們學生在學習生活中，也要“不拘一格”，敢于質疑，敢于放開思路，敢于創新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。

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