初中優(yōu)秀作文篇1 美麗的流行，永恒的經(jīng)典

這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代，我們哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪你這樣活著真好”，流行音樂(lè)、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有悍(撼)動(dòng)經(jīng)典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。 人們通常用時(shí)間來(lái)考量經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能公正地審視出任何一種文化所存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并(雖)保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。

我們是同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医x氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥?身)上體味古人真實(shí)的豪邁或 者沉郁;我們哼著《同桌的你》來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青蔥歲月，同時(shí)我們也學(xué)習(xí)吟聽莫扎特《小夜曲》的安寧和貝多芬《命運(yùn)》中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí)候是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì)因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人善于吸收的一種氣度。

活在當(dāng)下的我們并沒(méi)有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。或許一百年后，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同，任何真正可以被稱之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。

的確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時(shí)間范疇不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的流行音樂(lè)少一些靡靡之音。有人說(shuō)李斯特的音樂(lè)曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個(gè)時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天New Age的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè)史上的絢爛一筆。

流行美麗，經(jīng)典依然永恒……

初中優(yōu)秀作文篇2 生活的常態(tài)

浮生若茶。 每個(gè)人的生活都好比是一杯香茶。當(dāng)茶葉散發(fā)出脈脈清香時(shí)，那是你的寶庫(kù)運(yùn)，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。

是的，經(jīng)受苦難是生活的常態(tài)。

那一縷澀香，在我的嗅覺(jué)中彌漫。那是朱生豪在家徒四壁的環(huán)境下孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲劇;那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡;那是尼采在不被人信時(shí)對(duì)真理的堅(jiān)持;那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果，同樣少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一摞等待沸水澆至的茶葉，各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會(huì)站起來(lái)。

那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對(duì)將要來(lái)臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價(jià)值能得以歷久彌新。經(jīng)過(guò)焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過(guò)沙粒疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅(qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無(wú)數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。 ”沒(méi)有那些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?如何能體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹的字字珠璣;如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……

林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向;羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個(gè)軌跡運(yùn)行下去”。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過(guò)程。我們是杯具中的茶葉。溫水無(wú)法溢出生命的智慧和芳香;唯有用沸水無(wú)間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。

“一個(gè)真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶，命運(yùn)多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時(shí)獲得安心，在惶惑時(shí)面無(wú)懼色，在生命苦難時(shí)獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。

初中優(yōu)秀作文篇3 沒(méi)有天空的日子我懷念海子

一片片麥地仰望著天空，那里有他戴著眼鏡的笑容。他不會(huì)忘記，“麥地和光芒的情義”，麥地也不會(huì)忘記，在那個(gè)有風(fēng)有光，有云有雨的天空，他在那里。

他住在山間的木屋里，繁華的城市幾乎要把他忘記。對(duì)著窗子，他只會(huì)看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會(huì)看見美麗蒼白的手和月形的山峰。

帶上《圣經(jīng)》。他說(shuō)，他跟過(guò)去隔著黑色的土地，他和未來(lái)，隔著無(wú)聲的空氣。他忘記了自己。

但是，他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，“活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福”。他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，“荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風(fēng)只向她們吹，所有的日子都為她們破碎”。他永遠(yuǎn)都會(huì)銘記，因?yàn)檫@些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的愿望。

二月二十六日，他說(shuō)：“母親如門，對(duì)我輕輕開著。”他穿著鞋子走在大地上。這堅(jiān)實(shí)干凈的土地，總是護(hù)衛(wèi)著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過(guò)他曾經(jīng)寫下的“橫陳于地的骸骨”的沙灘，跨過(guò)“眾神死亡的草原”，也跨過(guò)“跑著雪和太陽(yáng)光芒”的“麥地”，跨過(guò)馬群，跨過(guò)閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發(fā)呆，忘了站起來(lái)!

那一夜，他血淋淋地走向天堂!天堂不會(huì)忘記他，早早地喚他回去。

那一夜，世人漸漸發(fā)覺(jué)他用自己最后的身軀在地上銘刻的詩(shī)句。如今，他和他的詩(shī)永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記

夢(mèng)中，我常常來(lái)到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發(fā)呆，不肯站起來(lái)。

夢(mèng)中，我常常來(lái)到他的墳塋前，而那墳塋像一只圓圓的眼睛，望著天空。夢(mèng)里是永遠(yuǎn)沒(méi)有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩(shī)一樣的頭發(fā)蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。

君生我未生，君死我未死。在我的白駒過(guò)隙的人生中，我路過(guò)了一片不可及的天空，它卻永遠(yuǎn)銘記在我心中。我愿他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續(xù)飛翔，我也愿以跨越時(shí)空的凝望到達(dá)沒(méi)有天空的天涯，去擁抱永遠(yuǎn)屬于我們的海子

初中優(yōu)秀作文篇4 在忘記與銘記的兩岸

席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁谶@之外，同樣又有在右岸快樂(lè)生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面的獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭(zhēng)渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜?ldquo;澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。凡·高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。 煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡穿梭!