執著于變通的話題作文1：

　　如果說執著是巍峨的青峰，堅忍不拔，那變通就是潺潺的流水，婉轉流動;如果說執著是展翅的大鵬，直沖云霄，那么變通是荷下的紅鯉，搖曳生姿;如果說執著是苦行沙漠的孤舟，蒼涼而悲壯，那變通是柳下的黃鸝，輕快而靈活——

　　當執著到水窮山盡處，就需“作看風起時”的變通，當執著到“山重水復疑無路”時，就需“柳暗花明又一村”的變通。

　　執著是一道風景，它雄渾壯觀;變通也是一道風景，靈活細致。

　　溫庭筠筆下的女子翹首期盼，望盡千帆，只為等待心上人的到來;巴爾扎克筆下的癡情的歐也妮，在偌大的別墅里終老一生，只為等待負心人的回心轉意;你是否能忘記望江樓上獨依斜欄、腸斷白頻的她?你是否忘記曾經癡情等候，一生孤獨的她?雖然她們知道這樣的等待是徒勞，是孤寂，是落寞，卻依然執著悉心諸如感動的養分，澆灌那枝永遠也不會盛開的愛情之花。也許這就是真愛，終老一生又如何?

　　徐志摩說：“我將于茫茫人海中尋求我唯一的靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命，如是而已。”率真天性如徐志摩者，可以在二十世紀初那個對婚姻還比較保守的年代，冒天下之大不韙，頂著無數人的呵斥與詬罵，毅然離婚。他的理由是與前妻張幼儀意氣不合，志趣不投。一千多年的儒學浸染使人們學會了尊禮滅欲，卻喪失了正視自己的能力。我敬佩徐志摩，因為他尊重自己渴求知己與真愛的愿望，踏上了一條艱難的尋覓之路。

　　因此，愛情因執著與變通而跌宕起伏，讓人銘記。

　　執著是蘇武手中的節杖，是他千年不變的忠心，是那首催人淚下的《蘇武牧羊》。憑著他的執著，讓歷史記住了這個枯瘦的老人，化為歷史的一座豐碑。

　　變通是劉邦鴻門宴上的謙卑，是他隨機應變的變通，是他暫居西蜀的蟄伏。憑著他的變通，于亂世中打造了漢家的百年基業。

　　如果愛迪生實驗失敗九百多次而放棄的話，人類還要在燭光中摸索;如果開普勒計算了近十年，驗證了十個假設失敗而放棄的話，人類或許要再等半個世紀才能看破星星的密語：是執著讓他們成功。

　　如果伽利略不打破常規，適時變通，也就不會發現單擺定律;如果戴維不能突破常識，靈活轉變，也就不會發現堿金屬：是變通讓他們成功。

　　我想說，執著是《孫子兵法》以不變應萬變的冷靜，變通是《易經》窮則變，變則通的智慧。執著如山，變通似水，山水相映，相映生姿，才是風景獨好處。

　　執著于變通的話題作文2：

　　山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅守讓人有了一個仰望的高度。水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。堅守如山，變通如水，當守則守，當變則變，關鍵是要發揮最大的價值。

　　許多人如山一樣堅守，讓自己活得有價值。

　　堅守如山

　　《紅樓夢》這部巨著是曹雪芹面對清貧堅守夢想，奮斗了十年才寫成的。“字字血淚”的《紅樓夢》因為堅守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅守著，堅守著自己對文字的執著，堅守著對文學的熱愛。

　　當哥白尼提出“日心說”，天主教極力反對，然而仍有人在堅守——布魯諾。他守著那份對真理的執著，即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅守讓后人記住了他。

　　堅守如山，哪怕付出生命也要堅守，因為他懂得眼前的情況，懂得自己掌握著真理。

　　他生活在東晉末年，一個黑暗的時代。然而，他卻依然堅守著對人生的追求，采菊于東籬之下，他——陶淵明，他的堅守讓自己的信念屹立在歷史的畫卷之中。

　　如水一樣變痛，同樣讓自己活得有價值。

　　變通似水

　　馬克思，一位偉大的思想家，政治家。他把費爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧妙地結合起來，建立了至今影響人類的辯證唯物主義和歷史唯物主義。想像一下，如果馬克思面對這些思想時不試著變通，那怎么會有偉大的馬克思主義的誕生呢?

　　晚清時期，封建統治者在五千年功績的溫床上做著天朝大國的美夢。閉關鎖國，面對世界局勢的發展不懂得變通，固執地“堅守”，最后在堅船利炮的摧殘中，遍體鱗傷。不會變通必然毀了自己。

　　白雕堅守著自己的純白漂亮的羽毛，在煤粉出現之前，我們欣賞這種堅守，然而，后來堅守的代價是比羽毛珍貴百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可!

　　當守則守，當變則變，人要根據情況而做出自己明智的選擇。

　　如山一樣堅守，堅守自己的信念;如水一樣變通，體現著對生活的追求。堅守要堅守的有價值，變通也要變通的有價值，這樣我們的人生才能精彩!

　　執著于變通的話題作文3：

　　我躺在搖椅上，看輕寒枝頭花蕾初綻，聽蘇醒大地萬籟低語，任憑那轟鳴各間的溫潤山峰撞擊軀體，閉上眼，我知道自己在尋找什么……

　　行舟于歷史的長河，撐起時間的竹篙，穿越幾千年的風沙。那里的人們正在為理想而執著、拼搏，他們的故事如同一首首動人的詩篇，一曲曲激昂的樂章。司馬遷游淮陽，追蹤韓信足跡;訪齊魯，瞻仰孔圣儒風;經彭城，聆聽劉邦故史;別大梁，憑吊夷門舊人……執著的足跡遍布神州十五個春秋，終成史學文學巨著《史記》，無韻之離騷在神州上空回響，史家之絕唱在華夏大地傳揚。在同一個天空下，還有貝多芬那雄渾的生命交響在回蕩，每一個的音符都讓人感到對夢想的執著，對命運的反抗。在同一個地球上有梵高火一樣的向日葵常年生長，那黃燦燦的色彩里融盡了梵高在失去朋友理解后仍然堅持的理想。

　　(詳寫執著的美麗)

　　長篙撐渡著思緒繼續前進，那里的人們經歷了太多硝煙炮火，飽嘗了蹂躪屈辱，戰場上的尸體血肉模糊，抗擊侵略保衛國家的口號仍然喊得震天動地，一個單薄的身影停下來，眼神里的憤怒和心底里的堅定化作刀鋒揮出，令敵人心驚膽寒。他就是棄醫從文的魯迅，改變一種方式成就了他不可撼動的文壇地位，也使得這位筆伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。

　　(詳寫變通的瀟灑)

　　長篙在歷史的長河中撐渡，我看到人們為理想而勾勒的美麗，這美麗中，金字塔聳立著，執著沉思著;這美麗中，莫高窟反芻著，變通吟唱著;這美麗中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆聽……

　　(綜合略寫執著與變通的美麗)

　　歷史本是一張白紙，人們把自己的對生活對夢想的追求畫在紙上，線條有直有曲，執著有執著的美麗，變通有變通的瀟灑，畫面內容豐富而精彩，

　　搖椅仍在輕輕搖晃，一縷陽光照在身上，溫暖而感動。

　　執著于變通的話題作文4：

　　法國大哲帕斯爾曾說：人是一株會思考的蘆葦。誠然，人因善思而顯得精明，因羨思而充滿理性。然而，有多少人思考過執著與變通的聯系、全生之穩一變的哲學?用心感受，我們說，執著與變通中，變的是方式，是方法，是看待的角度，而不變的信念，是追求，是人去樓空而風景依舊的執著。

　　“登高望遠天地間，大江茫茫去不還”，謫仙人的一生傳奇而富有浪漫氣息，從“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的狂放，李折經過了宮廷御用文人的脬華與空虛，也經歷了棄筆從戎的豪情與悲壯，更有后來長期流放的艱辛與苦痛，可以說，為了選擇一種更適合自己的生活方式，李白幾易其轍，幾度受挫，變通的內涵由李白演繹得淋漓盡致，然而對生活的熱愛，對自由的向往，對生命真諦無休無止的追求，又是謫仙人一生最忠誠的執著。

　　執著一種精神，是一種自下而上的智慧，然而，執著迥異于固執，二者有絕對的送別。順勢是一種盲目的執著，是頭撞南墻至死方休的愚鈍，是一條道走到黑的冥頑，固執的人生會因缺少變通而顯得呆滯而缺少一份靈魂與對待生活的瀟灑自如。

　　面對大海，思索著水存在的智慧。與礁石的猛烈碰撞，引起波濤洶涌、巨浪滔天，這是水的執著，水因執著而為得剛烈勇猛，霸氣十足。而獨自靜坐，看那羊腸水道，九曲十八彎的縈縈繞繞，似乎又在訴說水也是性得變通的水，因變通而靈動柔韌，充滿女性的柔情。

　　水如此，人亦是。人若缺少變通就如同板結自己的思維，凝固自己的思想，正如帕斯爾的浩嘆：無限空間的永恒沉默使我恐懼“一樣，無限空間的不知變通也會使我們消沉;同樣，人若缺少執著，就會缺少剛毅，缺少耐力，缺少持久的動力，就只會擁抱失敗，而與成功無緣。

　　執著與變通，一種人類生存的智慧。一門總結成功的哲學。愿以執著取生命的堅韌　，取人生的牢不可摧;以變通取生命的靈魂，取人生的恰如其分。