分庭抗禮的詳細(xì)解釋：

　　[釋義] 庭：庭院;抗：對(duì)等;相當(dāng);抗禮：行平等的禮。古時(shí)賓客和主人相見(jiàn);分別站在庭院兩邊相對(duì)行禮;以平等地位相待。后比喻對(duì)方以平等或?qū)Φ鹊年P(guān)系相處;不分上下。有時(shí)比喻互相對(duì)立或搞分裂、鬧獨(dú)立。

　　[語(yǔ)出] 《莊子·漁父》：“萬(wàn)乖之主;千乖之君;見(jiàn)天子未嘗不分庭伉禮;夫子猶有倨敖之容。”

　　[正音] 分;不能讀作“fèn”。

　　[辨形] 庭;不能寫(xiě)作“廷”。

　　[近義] 平起平坐 平分秋色

　　[反義] 和衷共濟(jì)同心協(xié)力

　　[用法] 僅用于雙方。一般作賓語(yǔ)、謂語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

　　[辨析] ～和“平起平坐”。都有地位平等的意思。不同在于：①“平起平坐”含有“權(quán)力相等”的意思;～沒(méi)有。～僅用于雙方;“平起平坐”多用于雙方;有時(shí)也可用于多方。～比喻互相對(duì)立或爭(zhēng)權(quán);“平起平坐”不能。

　　[例句] 在雜文方面;沒(méi)有人可以與魯迅～。

　　[英譯] stand　up　to　sb。as　an　equal

　　分庭抗禮成語(yǔ)故事：

　　一天，孔子和弟子們?cè)跇?shù)林里休息。弟子們讀書(shū)，孔子獨(dú)自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹(shù)林的另一頭，側(cè)耳恭聽(tīng)孔子的彈奏。孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問(wèn)道：“這位彈琴的老人是誰(shuí)呀?”

　　子路高聲說(shuō)道：“他就是我們的先生，魯國(guó)的君子孔子呀!”

　　子貢補(bǔ)充說(shuō)：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國(guó)的孔圣人。”

　　漁夫微微一笑，說(shuō)：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛(ài)呀。”

　　漁夫說(shuō)完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說(shuō)的話報(bào)告孔子。孔子聽(tīng)后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說(shuō)：“這位是圣人呀，快去追他!”

　　孔子快步趕到河邊，漁夫正要?jiǎng)澊x岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說(shuō)：“我從小讀書(shū)求學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請(qǐng)求您幫助呢?”

　　漁夫也不客氣，走下船對(duì)孔子說(shuō)：“所謂真，就是精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)，就不能動(dòng)人。所以，強(qiáng)哭者雖悲而不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)而不威，強(qiáng)親者雖笑而不和。真正的悲沒(méi)有聲音感到哀，真正的怒沒(méi)有發(fā)出來(lái)而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，所以真是非常可貴的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂(lè)，處喪則悲哀。”

　　孔子聽(tīng)得很有啟發(fā)，不住地點(diǎn)頭。最后，孔子卑謙地對(duì)漁夫說(shuō)：“遇見(jiàn)先生真是幸運(yùn)。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請(qǐng)告訴我您住在哪里好嗎?”

　　漁夫沒(méi)有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵已把車子拉過(guò)來(lái)，子路把上車?yán)膸ё舆f給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見(jiàn)船的影兒，聽(tīng)不見(jiàn)劃水的聲音，才惆倀地上車。

　　子路對(duì)孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問(wèn)道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見(jiàn)到您，也是相對(duì)得禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢!但今天，那個(gè)漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說(shuō)話，是不是太過(guò)分了呢?我們幾個(gè)弟子都對(duì)您這舉動(dòng)覺(jué)得奇怪:對(duì)漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”

　　孔子聽(tīng)了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說(shuō)：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點(diǎn)，我告訴你聽(tīng)：遇到年長(zhǎng)的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛(ài)是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”