妥協作文800字篇1

妥協還是堅守?這是一個難解之題。當見前路阻攔重重，進行倍受壓迫，你會選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。

顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協卻很簡單，它只是一種退讓遷就的表現。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發儲蓄的時間，即以退為進，此類真妥協，難!

因此不足怪，世上蒼白妥協者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協卻仍接踵而至。為何?無它，獨缺心靈標尺——堅守而已。緣何如今總聞國人之懦弱，不敢捍衛已之權利?只因眼中獨有忍讓之便，心中無堅守之意。慶幸于自己妥協一時之安逸，忘記心中應時時刻刻追求之堅持，居安思危，若忘初心，白白退讓。

“暖風吹得游人醉，只把杭州作汴州。”充滿主觀臆想的荒謬浪漫，這正是對蒼白妥協者的真實寫照。做不到心中有堅守，自然只知醉生夢死，夢里看花，逃避現實。

可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。

窺莽夫眾生相，自古以來不少。他們堅守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時機東山再起。我想因是懼怕妥協吧，是的妥協有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他們不知，誰都要妥協，每天都有妥協，但只要在妥協中求生存，在妥協中堅持某一種存在，即使現在妥協又何妨?若如此這般，楚漢相爭鹿死誰手豈可知?泊羅江畔是否就會少一場悲劇?

自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。

同樣中國的歷史，也曾迎來過不少真正妥協的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時，伍子胥那么堅毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫為之汗顏。

妥協還是堅守?我選擇遁著以退為進者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個鏈條。

是血氣洶涌地趁一時之氣和莽夫還是笑到最后堅守自我的智者?

我選擇智慧地對待屈辱，在妥協中堅守，為一世之大丈夫。

妥協作文800字篇2

白巖松說，人生就是一場跟歲月的談判，民主和權力也是一場談判，要懂得克制，退讓和妥協才能進步。

人生中處處存在著矛盾，我認為，妥協就是在矛盾中找到平衡點，退讓，就是在尋找平衡點的過程中放下個體利益得失來實現共同利益最大化。

誠然，退讓和妥協，可以使社會走向進步。回想美蘇冷戰，當美國飛機偵察到蘇聯在古巴部署導彈，危機一觸即發。如果不是雙方的妥協，又將是一場生靈涂炭了。剛剛經歷二戰的世界再也經不起另一場大戰，而這正是妥協與退讓的根本目的——讓一切脆弱的事物得到，珍視和保護。

在人類的發展過程中，我們可以發現人類群體由最初幾個部落三三兩兩活動，演變為如今，龐大的集體共同合作。人類社會系統越來越復雜，分工愈發明確。在發展初始階段，必然存在不少摩擦。為了維護各自的利益誰也不愿輕易妥協，也許是天災，也許是猛獸渺小的人類終于放下“小我”，團結起來抵抗外敵。這也是人類能站在食物鏈頂端的重要原因。

生活在現代的我們每天都必不可少的要和人打交道，彼此之間很容易熟絡起來。他是內向的還是外向的，過去經歷了什么?喜歡聽什么音樂，看什么書?總是很容易知曉。與此同時人身上的缺點也容易暴露，并也有可能損害到自己的利益。本來非常要好的朋友有可能因為一件極小的事而互不理睬，但當我們回想起往昔一起笑過、哭過，不如退一步，也許裂痕難以修復，但并是冰釋前嫌之后還是可以繼續度過漫長歲月。妥協與退讓，終將能為我們換來珍貴的感情。

更重要的是，我們應該學會對自己妥協。我以為每個人心中都住著一個惡魔和一個天使，心中有嗔癡愛恨，有數不清的雜念，常常一念未平，一念又起。有些事做了之后又后悔不已。都是因為天使和惡魔不斷交戰，如果雙方能有一場談判，把各自的需求明了，那時才是真正“從心所欲不逾矩”。明白心底有許多渴望，那些是真正的渴望，哪些又是無用的?愿望又該如何滿足自然不言而喻。

妥協與退讓，最終是來自于內心的平靜，包容萬物的胸襟，是要明事理，曉利弊，辯是非，向外界一切事物學習優點來充實自己，但不是無條件的降低自己。學會妥協的人一定是心如明鏡，能映萬物而不改其自身。

妥協作文800字篇3

妥協是指在矛盾中雙方中的一方作出讓步，從而化解矛盾。就像水必定要向東流，只好與大地妥協，彎彎曲曲地前進。在妥協中，我們也許會吃虧，但最終一定能達到我們的目的。從前有一個故事，說的是兩個相向而行的人都要狗一座獨木橋，但卻不能同時通過，兩人在橋上爭辯了很久。有的人說，讓一個人先下橋不就完了?看似簡單，又有誰能說到做到呢?誰能為了讓別人通過而放棄自己已經走過的路程呢?妥協是一種行動，不是心中所想的理念。馬路上，雙方都想占便宜，趕時間，最后往往出事情，得不償失，廢了更多時間，還影響了心情。

經常與他人妥協，謙讓的人，會讓交往的人感到如沐春風，溫暖，產生友善的感覺。那些得理不饒人的人，看似十分風光，咄咄逼人，最后到他窮途末路，沒有人會幫他。命運是殘酷的，我們走在命運的獨木橋上時，更需要妥協。用暫時的不利換取更大的利益。曹操削發斷須，最后終于讓魏國建立優勢，近代中國忍辱負重，簽下許多不平等條約，最終終于迎來新中國，這樣的例子不勝枚舉。小小的后退可以換取更大的進步。在日常生活中，妥協可以使我們避開許多不需要的麻煩。過多的討價還價就是斤斤計較，這也許不是什么大事，但是也能看出胸襟之狹窄。

正人君子是不會計較小的得失的，他們有長遠的目光，我們也應該有這樣的品質。當我們的目標與他人沖突時，只要對自己沒有大局上的影響，不妨適當妥協。這不是想命運屈服，也不是向夢想說不，而是在特定的條件下一種雙贏的手段。水向大地妥協，大地也向水妥協，最后呢，土地因為水的灌溉變得肥沃，水因為曲折與更多河流匯聚到一起，形成江海。妥協就像江海，能容下千萬事物，有廣闊的胸懷;又像山間小道，曲折，但是總是向上的。

當我們在日常生活中產生矛盾時，不要患得患失，學會妥協吧，不僅給人好的印象，也能使自己獲得利益，塞翁失馬，焉知非福?

妥協作文800字篇4

《佛經》中講“能靜能退，乃真正法器。”我想能理解為大丈夫能屈能伸，說的就是妥協二字。妥協應該是有智慧的妥協，審時度勢的妥協。

水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協。她不和大地抗爭，只是順其自然地靜默流淌，這是放棄了嗎?不。看那圓滑透亮的鵝卵石，那是水抗爭的痕跡;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協，但是她也讓脅迫她的人付出了代價。

戰國時期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負重的精神完美的詮釋了妥協二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對他最好的報答。就像水一樣，妥協讓他獲得最終的勝利。所以說，妥協也像水一樣靈動。

同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協，哪里來的將相和，有哪里來的趙國一段時間的強盛呢?

我們在面對一些危難之時，妥協之余還得有一種如虹的氣勢，這是一種陰柔氣質，是一種陽剛的氣度。說它陽剛，是要我們時刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無奈的妥協，實際上暗地里則是在養精蓄銳，是一種韜光養晦的戰略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時機再蓬勃而發所謂陰柔的氣質，就是選擇妥協時的“無怨無悔”，即是像水一般的靈動。

為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因為松樹懂得妥協，它子骨子里就有一種妥協的韌性，它柔軟并略帶堅強的枝條，細如針的葉片為它選擇性的承擔自己所能承受的負載提供了可能。漫天襲來的大雪在這篩子一般的葉間也只能無奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬壓，我自巋然不動。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅強不屈的精神值得表彰，但是有時候適當的委屈自己，拐個彎子豈不是更好?

古語云“識時務者為俊杰”，可能眼前的困難暫時無法得到解決，但它并不代表永遠無解，也許只是時候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個過程。放過它，以后再說，給自己一個喘息的機會，也許這就是致勝的法寶。

學會妥協，可以讓我們生存下去，也可以給我們時間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認識，重新開始。

妥協作文800字篇5

江河妥協了大地，所以一路向東，憑借著蜿蜒的姿態。妥協，是一種辨別是非的能力，也是一種靜穆的智慧。

妥協，顧名思義，是在某種情況下作出適當的退步。“退一步海闊天空”便是一種妥協，總是妥協便是軟弱無膽量;不妥協便是固執蠻橫不懂變通;而有時妥協，卻是恰如其分的退讓。

有時妥協，是根據個人的情況與事實情況來做判斷的。不論妥協或是不妥協，最重要的是要對他人有益，其次是自己的歡喜。給他人帶去的麻煩越多，妥協也就越復雜越難達到。所以妥協要得當，要顧全大局，獲得最好的結果。

有時妥協，享受崎嶇的路程，收獲獨到的經歷。正如“夏蟲不可以語冰”，不嘗試妥協的人，不可以評論事實的本質。因為妥協有如運籌帷幄，有如臥薪嘗膽，通過深思熟慮的決定最終達到的妥協將助你一臂之力，助你踏上與眾不同的道路，教會你領略不一樣的沿途風景。相比于直達終點的直線，妥協的彎曲執著于內心的感受，賦予你更多深刻的記憶。

有時妥協，需要勇氣克服它背后的無限唏噓。人既要高高山頂立，又要深深海底行，既要懷著遙遠的抱負，也要有能屈能伸的胸襟。如果一個人有勇氣去妥協，意味著他是個心智全能的人，因為懂得周全的道理，明白世俗的堅韌不可摧，只能改變自己的方向，追求內心的渴望。在他看來，唏噓不過是過眼云煙，自己的一言一行才是諱莫如深的寶藏。

有時妥協，比一路向前更容易獲得歡喜，當下所得的歡喜。妥協看似是軟弱、怯懦的手段，其實是“無往不平行于外，高山仰止蘊其內”的大道理。它的珍貴潛藏在彎曲的經歷當中，外表上不似一路向前的魄力與果斷，卻用另一種方式詮釋了什么是當下所得，什么是意蘊深刻。沉醉在妥協當中，別有一番韻味，更容易遇見光明的指示。

妥協的人猶如長頸鹿——默默低頭飲水，抬頭覓食;遇到天敵則快速奔跑，逃不過方以死相搏。這不是軟弱，弱小的長頸鹿在生存的較量中才漸漸進化成了如今的樣子，這是生存的智慧，固執卻無棱角的智慧。

懂得妥協，更要懂得有時妥協，方能厚積薄發。

妥協作文800字篇6

妥協，是一種智慧，在逆境中不死磕，不強上，在退讓中另尋他路，在忍耐中積蓄力量，堅守本心，讓妥協不再成為懦弱的表現。

江河選擇了妥協大地，所以變得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，畢竟東流去”在高大的山脈也無法阻止水向東流的決心，改變其本心。

韓信，曾經就有過“胯下之辱”。面對小人，它選擇了妥協。雖然有人鄙夷他的懦弱，但更多的則是稱贊他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒貶不一的議論中個，韓信并未被外界所干擾，仍是潛下心來，努力研究兵法，最終成為了一代偉大的軍事家，流傳千古。倘若他沒有選擇妥協，而是在小人的挑釁下怒拔劍斬之，逞一時之英雄，那么他肯定會被衙門繩之以法，即使不被處死，也會被關入大牢，怎能成其美譽?只不過是一個平常小卒被淹沒在歷史的洪流中罷了。

汪國真曾經說過：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”。的確，既然我們選擇了自己的路，也就選擇了路上的風雨，無法逃避。我們不應祈求風雨過去，而是學會妥協，學會在風雨中翩翩起舞。

才華橫溢的蘇軾，在文壇上可謂叱咤風云，但年少的他不懂妥協，不知收斂。最后被小人嫉妒、暗算，在“烏臺詩案”中被貶到黃州。初到黃州，悲憤欲絕的他丟失了自己的本心，喪失了生活的意義。漸漸地，他說服了自己，買下了東坡，重拾本心，過起了隨遇而安的生活。他學會了妥協，不在追求功名利祿;他堅守本心，成為了世人皆知的蘇東坡。“回首向來瀟灑出，歸去，也無風雨也無晴”，正是他在妥協中明白的：只要本心猶在，人生之路上便也無風雨也無晴。

妥協，并不是懦弱愈逃避，而是一種“此路不通，另尋他路”的變通與智慧。俗話說得好“過剛易折，善柔者不敗”。而本心，則是黑暗世界的一盞明燈，只要本心猶在，便不會迷路。不論是后退還是繞路，其目標不會改變，但一旦失去了本心也就喪失了前進的動力和生活的意義，終將逐漸消沉。

在妥協中堅守自己的本心。

妥協作文800字篇7

“生活中無處不存在著妥協，而我們要做的則是在妥協中堅持一份存在。”——張藝謀

科技時代的日新月異與飛速發展實際在無形中向人們施加著一種妥協的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為。“人類像計算機一樣思考”本身便是一種妥協。但在這樣一個時代我們仍應堅守著內心的一份存在——價值觀與同情心。

隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來區分人與機器?是我們畢生所學的教養，以社會為奠基的價值觀和我們所共有的道德標尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽的意義之所在便是在“妥協”中堅持的那份存在。是妥協于實現個人成功的機會而遵循那一份“沒想那么多”。冷漠的科技時代唯有人心的跳動充盈著熱血與溫情。“簞食瓢飲不美，美的是居陋室而不改其樂的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人。”科技時代或許不是最好的時代，但人心的溫度永遠是最至誠最炙熱的溫度，也永遠擁有其存在的價值與意義。

社會，是人類所聚居之處的集合體。社會的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價值共識與情感基礎之上。是價值觀與同情心的溫度，打破了美國蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計算機一樣思考”得出的僅是產量的位數，效率的百分比，以及冷漠的投入產出比。換言之，無人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔足不足量，是否還能再加碼。社會的發展不能被束縛于此，它更應是囊括著人類價值觀與內心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應的僅是科技的進步，而不是價值的萎縮與消磨。這，也是我們內心的那份存在的意義。

世界與我們的關系不是一個數字與另一個數字的聯結，而是千絲萬縷的情感與價值的總和。盡管時代是飛速發展的時代，我們于其中妥協卻也于其中守衛著自身的一些不變。我們向宇宙發射過一首《沒有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無限播放。這份不改變，這個我的世界，它不是信息化現代化發展的快慢，它是根植于我們內心的存在，是我們與機器與萬物相區分的內涵。而我們，愿將這一堅守的聲音，昭告世界。