知足常樂作文200字作文篇1

從小，我的耳邊就經常響起一個童話故事——《賣火柴的小女孩》。

這篇童話故事主要講述了一個苦命小女孩的悲慘命運。

從前，有一個漂亮的小女孩，她本該和我們一樣，生活在一個幸福美滿的家里，應該有一個快樂的童年。在過年的時候，應該和小朋友一起快樂的玩耍，應該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹，應該在“溫暖的火爐”旁邊坐著停“慈祥的奶奶”給她講故事……

可是，這樣的好事總是和她沒有交集，她并沒有像我們一樣生活在溫暖、快樂、幸福的家庭里。

你有沒有想過——當你正在和小朋友盡情玩耍的時候，她在做什么？在你吃著香噴噴的飯菜時，她在做什么？在你聽著奶奶給你講好聽的故事時，她在做什么？在你穿著媽媽給你買的新衣服時，她在做什么？在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時，她在做什么？

她在賣火柴！

可憐的小女孩，她沒有享受過什么，在寒冷的大年夜里，她卻仍要賣火柴！而我們呢？

難道我們還不應該滿足嗎？當你向父母做出要求的時候，有沒有想過這個小女孩？我們要學會感恩、學會知足，我們要知道我們現在的生活是靠父母才的得來的。

我們一定要珍惜現在的生活，要努力學習，不能辜負他們對我們的殷殷期盼！

知足常樂作文200字作文篇2

知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現出一種心靈之美：知足常樂。

縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。貪之甚少者，既能養家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發現，也許還可以安度晚年。貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉”啦……但是仍躲不過滅亡命運。清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。如此說來，便又是知足至上了。

現實生活也是如此。中央電視臺聯合對抗節目有這么一處細節，再挑戰者闖關結束后，讓挑戰者選擇與出題者共同分享金錢。設置三個“引爆箱”，讓挑戰者自己選擇。在“點燃”導線后，每點燃一段后會報出數字，所報數字為挑戰者所得，導線末端的數字無人知曉。若直到導線點完挑戰者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰者贏得的，為什么還要與別人分享呢?而且還有隨時都會空手而歸是危險。那么這就要看你抱的是什么心態。若抱著挑戰第一，金錢第二的心理，便不會爭執得到的多與少。如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那么即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒，哪里也會有正義的天平現身。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!

知足常樂作文200字作文篇3

無遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來，有人曾經滄海，有人過盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂，生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂，可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學會知足，讓心清凈，樂自然常在。

知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學術，身具魏晉風度，可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多，甘心平淡，知足常樂。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過詩。”他用酒與詩詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩意。

知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮，他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭，一碗白開水，他就這樣簡單生活；一輛三輪車，300學子，他就這樣感動中國。為了學子的學費，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因為心里有愛、有善、有學子渴望學習的夢，所以他知足，所以他常樂。可見，知足從不是基于榮華富貴，而是最簡單的一種低要求。

知足之時，水聲渙渙，花期如夢。知足常樂，是歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬事不關心”的釋然。

然而反觀當下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發膨脹的欲望源于物質生活的不斷優越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因為心底的欲望逐漸遠離知足，遠離知足常樂。

學會知足，讓樂常在。知足的價值的確應該在時空的經緯網中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。

知足常樂作文200字作文篇4

有太多渴望去爭取的事物，可在生命這場限時賽中，我們無法擁有所有，無法實現我們對生活所有承諾。需要記住的是，我們應該學會滿足，享受生活的過程。

擁有完美臉龐的奧黛麗·赫本作為電影史上的傳奇，她將自己迷的人笑靨留在參演的每一部電影中。她的知足常樂，是對電影劇本質量的追求。或許，她拍的電影遠不及某些二三流演員多，但是只有她源于滿足的生活信念，締造出永恒的經典。

生命的花圃里，我們常被五彩繽紛的花朵晃暈了雙眼——每一朵花都是我們奮斗的目標，無論是高貴的百合，還是溫柔的玫瑰。過分貪戀花園的芬芳，當我們正在陶醉時，暮色早已染紅了西天，生命的暮鐘帶走了時間。知足常樂，及時采摘屬于自己的那一朵。

拿破侖的鐵騎終于凋謝在滑鐵盧。當以生命捍衛祖國時，他是英雄；而當他野心勃勃地踏出法國邊境時，他淪為時代的失意人，膨脹的欲望被正義刺穿。

生命的火車沿著自己的軌跡駛進，而欲望正如軌道上的岔口，最終將自己拖入深淵。學會知足常樂，以生命應該有的速度行駛，這樣你才不會錯過生命帶來的每一份精彩。

亦如我們，常常在為自己學習或工作做規劃時，羅列出一條條早已經溢出時間這個水杯的計劃。為了趕路，我們每一步都匆匆掠過，時間的鈴聲敲響時，我們才發現那個夢遠在天邊，無法企及。

哲人說：“生活的胃只有適度才能美滿。”

生命無法輪回，上帝選擇你的降生，你就要學會滿足，懂得知足常樂，享受生活。

知足常樂作文200字作文篇5

‘知足常樂’是中國的古訓。然而隨著物質生活的提高人們越來越不滿足于現狀，在權力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。

這樣的看法貌似辯證，其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進的支點，絕對的不滿足，是前進的動力。兩者兼而有之，才能進步，才能常樂。 生活上應該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業，二字固然無從談起，弄不好還會賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時還應該做到“絕對的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動了科學的發展，社會的進步。

只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會有所發明，有所創造，即使從個人利益來考慮，也應該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現狀的話，油燈就不會被電燈代替，折扇就不會被電扇代替。現在的生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能安于現狀，坐享其成，而是要繼續追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜，則會停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心。現在有準談起 “四大發明”就會有人認為“阿Q"，這實在令人不解。“四大發明”對人類文明和進步有著深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實行經濟開放后，人們的視野開闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實大可。不必。“橫向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們取得的進步足可引以自豪。認識到這一點，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來，腳踏實地，急起強迫，敢于趕超世界科學技術的先進水平。小而言之，我們中學生在學習上，也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤耕耘的果實，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調不知足，對微小的成功不屑一顧，就會失去自信心和進取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。

相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發展的，這種變化和發展是相對性和絕對性的統一，階段性與永恒性的統一。看不到物質生活和精神生活變化發展的穩定性，好高鶩遠，那就會庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發展的絕對性，又會安于現狀，裹足不前，兩者都是各執一端，違反了客觀規律，如此處世，也決不會有真正的“快樂”可言。

知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態度。

知足常樂作文200字作文篇6

世界上有許多的人不開心，也有各種原因導致他們不開心，這些不開心的人中，有部分人是因為他們的欲望沒有得到滿足，滿足不了自己的私欲，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂的，有些人就是因為沒有過多的貪念，懂得要知足，所以才會快樂。

有人說，人的欲望是無止境的。的確如此，每個人的心里都有一顆欲望的種子，隨著時間的增長，這顆種子也逐漸地發芽，長大。有的人心里的這顆種子，越長越大，生命力越來越旺盛；而有的人的種子卻在發芽時，甚至在還是一顆種子的時候，就已經停止了生長。其實是因為這兩種人用的養料不同：第一種人用的是欲望的養料，而第二種人用的卻是知足的養料。欲望的種子用欲望的養料使其生長，在適合不過，所以才會越長越大。但欲望的種子用知足的養料使其生長，它自然就遇到了克星，試問，它還能繼續生長下去嗎？這就是它們的區別。

生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂，而是痛苦。快樂，與痛苦之間，你會選擇誰？所以，每當遇到這種事情，只要我們的心志堅定，就完全可以不受它的誘惑。它愛咋咋地，反正跟我們沒關系。

欲望，可以使一個人痛苦；知足，可以使一個人快樂。快樂與痛苦，欲望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。

要記住，知足常樂。

知足常樂作文200字作文篇7

人人常說，人要知足常樂，那人到底應不應該知足呢？有人說，知足常樂意味著停止奮斗，一味沉淪。有人認為，不知足會早晚在野心中迷失初心，迷失自我。我認為，人應不應該知足還取決于“足”是什么？

“足”如果是地位，那么答案當然是要知足，地位與財富都是身外之物。地位上升，一夜暴富都只會給你物質上的快樂，但太多太多這樣的快樂，只會使人心靈腐蝕，認為錢是天，是理想，久而久之人就會一點點在野心中迷失，反而，那些知足的人才會快樂下去。

記得美國的一位教授做過一個測試，讓人們選出自己認為自己快樂嗎？選擇了“非常快樂（幸福）”的只有很少人，而其中有一些人是因為有錢有地位而幸福，有些則是普通人家，而很多年過去了，他們針對那些人又做了同樣的測試，那些普通人仍然選了“非常快樂（幸福）”，那些有錢人卻有一些因為地位下降而不再認為自己幸福了。這說明，幸不幸福，快不快樂不是因為地位和財富來決定的。人要會知足。

“足”如果是學識，那么不要知足。俗話說：活到老，學到老。人生有盡，學海無涯，如果世人都認為自己的學識夠了，那社會就停止了發展，進步。人類的文明也終止了。足夠的學識，可以讓你在詩詞論壇上盡顯才華，在科學研究上探索出新奧秘，那將是何等的快樂。宇宙是奧妙的，只有不斷學習才可以窺探到一角，但這仍是快樂的，這些學識會伴你一輩子，在這方面，人不能知足。

那究竟應不應該知“足”常樂，我想每個人心中都應該有自己的答案吧！你，知足嗎？